及仲舒的精選

問題詳情：《漢書·董仲舒傳》記載：“自武帝初立，魏其候（竇嬰）武安侯（田蚡）為相而隆儒矣。及仲舒對策，推明孔氏，抑黜百家。立學校之官，州郡舉茂材孝廉，皆自仲舒發之。”這表明漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”主要是   A．董仲舒極力...

問題詳情：《漢書·董仲舒傳》記載，“道之大原出於天，天不變，道亦不變”；“以教化為大務”；“*度之宜”，這表明董仲舒的儒家思想A．強調“春秋大一統”            B．糅合了多種學派的思想C．趨向於“三教合一”   ...

問題詳情：有人説：“董仲舒新儒學的基礎是‘天人感應’學説。”董仲舒的下列言論中，哪一説法比較完整地表達了這一觀點                                        ()A．“罷黜百家，...

問題詳情：14.有人認為“董仲舒新儒學的基礎是‘天人感應’學説”。董仲舒的下列言論中，能夠支持這一觀點的是A．“罷黜百家，獨尊儒術”                   B．“屈民而仲君，屈君而伸天”C．“薄賦斂，省徭役，以...

經典語錄仁之法，在愛人，不在愛我；義之法，在正我，不在正人。以心之名，得人之誠。匿病者不得良醫。*比於禾，善比於米；米出禾中，而禾未可全為米也；善出*中，而*末石全為善也。...

問題詳情：(2019·*蘇聯考)“董仲舒不是一個抱殘守缺的學者，……而是以儒家的立場來熔鑄新的儒家。”董仲舒“熔鑄新的儒家”的主要途徑是()A．否定傳統 B．參悟思辨C．移花接木 D．兼收幷蓄【回答】D解析結合所學知識可知，董仲...

問題詳情：董仲舒認為，與儒學相異的學術“皆絕其道”，使文化的一統與*的一統相一致。漢武帝採納了董仲舒的建議，實行（  ） A.焚書坑儒                  B.八股取士 C.設立太學           ...

問題詳情： “董仲舒……開啟了儒學神學化，儒家宗教化，孔子教主化的進程。”董仲舒思想中，最能夠體現這一觀點的是 A．“罷黜百家，獨尊儒術”      B．“天人感應、天人合一” C．“春秋大一統”          D．“...

問題詳情：漢武帝問策賢良文學,董仲舒對曰：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者,皆絕其道,勿使並進。”（《漢書·董仲舒傳》）董的對策                                       （ ）A...

問題詳情：漢武帝問策賢良文學，董仲舒對曰：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。”董仲舒的對策()A．指出了漢武帝的弱點 B．違背了漢武帝的初衷C．觸犯了漢武帝的忌諱 D．迎合了漢武帝的意願【回答】 D知識...

問題詳情：《漢書·董仲舒傳》“道之大原出於天，天不變，道亦不變”；“以教化為大務”；“*度之宜”等記載，由此可知董仲舒的思想A.強調“春秋大一統”                 B.糅合了多學派思想 C.趨向“三教合...

問題詳情：有人認為“董仲舒新儒學的基礎是‘天人感應’學説”。董仲舒的下列言論中，能夠支持這一觀點的是（  ）A．“罷黜百家，獨尊儒術”         B．“屈民而伸君，屈君而伸天”C．“薄賦斂，省徭役，以寬民力”  D．“君為...

經典語錄臨淵羨魚，不如退而結網;揚湯止沸，不如釜底抽薪...

問題詳情：有人説：“董仲舒新儒學的基礎是‘天人感應’學説”。董仲舒下列言論中，哪一説法比較完整地表達了這一觀點    A．“罷黜百家，獨尊儒術”       B．“屈民而伸君，屈君而伸天”C．“薄賦斂，省徭役，以寬民力”D．“...

董仲舒大力推闡《公羊傳》“微言大義”。*待漸於教訓而後能為善。善，教。董仲舒正其義不計其利，明其道不計其功。董仲舒治身者以積精為寶，治國者以積賢為道。董仲舒欲審曲直，莫如引繩，欲審是非，莫如引名。董仲舒歷史上對董...

問題詳情：有人認為：“董仲舒新儒學的基礎是‘天人感應’學説。”董仲舒下列言論中，比較完整地表達了這一觀點是   A.“罷黜百家，獨尊儒術”                B.“屈民而伸君，屈君而伸天”   C.“薄賦...

問題詳情：相傳漢武帝出於對董仲舒的尊敬，每次經過董仲舒墓時，都要下馬。民間就稱其墓為下馬陵。董仲舒能夠得到漢武帝這麼高的禮遇是由於他A．率*打擊匈奴                         B．幫助漢武帝...

問題詳情：4.董仲舒認為：“仁之美者在於天。天，仁也”，“察於天之意，無窮極之仁也”。這説明了董仲舒（   ）A．宣揚君權神授                      B．將儒學神學化C． 倡導儒學，推行教化        ...

問題詳情：有一説法是：“董仲舒新儒學的基礎是‘天人感應’學説。”董仲舒下列言論中，哪一説法比較完整地表達了這一觀點（ ）A．“罷黜百家，獨尊儒術”          B．“屈民而伸君，屈君而伸天”C．“薄賦斂，省徭役，以寬民力...

問題詳情：在對天、君、民關係的認識上，原始儒學主張民貴君輕，董仲舒則主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒 A.繼承了原始儒學的全部宗旨       B.摒棄了原始儒學的德治主張C.背離了原始儒學的仁愛思想...

問題詳情：30.“董仲舒……開啟了儒學神學化，儒家宗教化，孔子教主化的進程。”董仲舒思想中，最能夠體現這一觀點的是()A．“罷黜百家，獨尊儒術”  B．“天人感應、天人合一”C．“春秋大一統”     D．“三綱五常”【回答】B...

問題詳情：15．據《漢書·董仲舒傳》所載，漢武帝“立學校之官，州郡舉茂才(秀才)孝廉，皆自董仲舒發(倡議)之”。以下對材料的解讀，正確的是()A．漢武帝時開始設立太學，培養*人才    B．董仲舒創立察舉制度C．“罷黜百家，獨尊儒術”...

問題詳情：董仲舒認為，與儒學相異的學術“皆絕其道”，使文化的一統與*的一統相一致。漢武帝採納了董仲舒的建議，實行 A.焚書坑儒       B.八股取士         C.設立太學         D.罷黜百家，獨尊...

問題詳情：有人認為：“董仲舒新儒學的基礎是‘天人感應’學説”。在董仲舒下列言論中，能夠印*這一觀點的是A．“罷黜百家，獨尊儒術”               B．“屈民而伸君，屈君而伸天”C．“薄賦斂，省徭役，以寬民力”  ...

正誼書院創立於清同治九年，取漢代大儒董仲舒之語“正其誼不謀其利”的意思。正誼書院創立於清同治九年(1870),取漢代大儒董仲舒之語“正其誼不謀其利”的意思。漢代大儒董仲舒作為公羊家的代表人物，將微言大義存於董子...