民為貴的精選

問題詳情：31．(20分)閲讀下列材料：材料一：民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。    ——《孟子》     材料二  最近有評論指出:“孔子的學説代表不了中華文明……‘君君,...

問題詳情：老子是春秋時期的重要思想家。下列言論中屬於他的是A．“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”B．“民為貴，社稷次之，君為輕”C．“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾”D．“抱法處勢則治，背法去勢則亂”【回答】C知識點：*...

問題詳情：下列體現古代儒家民本思想的言論有（   ）①“民為貴，社稷次之，君為輕”  ②“水能載舟，亦能覆舟”③“制天命而用之”              ④為政以德A.①②③④         B.①②      ...

問題詳情：蔡元培在《*倫理學史》中之所以讚揚古代一位思想家“提倡民權,為孔子所未及焉”,是由於他明確提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想。這位思想家是()A.老子     B.孟子     C.董仲舒      ...

問題詳情：51﹒（15分）閲讀材料，回答問題。 材料一 “民為貴,社稷次之,君為輕。”      ——《孟子》                                                   “《...

問題詳情：民為貴，___________________，君為輕。（《孟子》）【回答】社稷次之知識點：其他題型：填空題...

問題詳情：先秦儒家中，孔子提倡“為政以德”、“以德治民”；孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”；而荀子則提出“君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟”的論斷，三人思想上一脈相承的是 A、對人*本善的認識         ...

問題詳情：作為*古代主流思想的儒家思想經歷了不斷髮展的過程，先後出現了下列具有代表*的主張①“民為貴，社稷次之，君為輕”（孟子）②“罷黜百家，獨尊儒術”（董仲舒）③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父傳子繼，道之經也（朱熹）④“...

問題詳情：閲讀下面的材料回答問題：材料一：孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民（得到百姓的擁護）而為天子，得乎天子而為諸侯，得乎諸侯而為大夫。”材料二：君者，舟也。庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。         ...

問題詳情：下列言論反映墨家思想主張的是A.道無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化B.民為貴，社稷次之，君為輕C.事在四方，要在*，聖人執要，四方來就D.有人者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人【回答】D知識點：*傳統文化主流...

公孫丑民為貴，社稷次之，君為輕。*自古就有民為貴的思想,“民為貴,社稷次之,君為輕”,“水則載舟,水則覆舟”。“民為邦本,本固邦寧”“民為貴,君為輕”“水可載舟,亦可覆舟”,這些思想無不説明了*羣眾的極端重要*。儘管...

問題詳情：儒家思想在後世不斷髮展，下列主張哪個具有*啟蒙**：（  ）A、民為貴，社稷次之，君為輕   B、制天命而用之C、天人感應，君權神授         D、為天下之大害者，君而已矣  【回答】D知識點：*傳統文化主流思想...

問題詳情：14．蔡元培在《*倫理學史》中之所以讚揚古代一位思想家“提倡民權，為孔子所未及焉”，是由於他明確提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。這位思想家是   A．孟子       B．荀子      C．董仲舒    ...

問題詳情：作為*古代主流思想的儒家思想經歷了不斷髮展的過程，先後出現了下列具有代表*的主張 ①“民為貴，社稷次之，君為輕”（孟子） ②“罷黜百家，獨尊儒術”（董仲舒） ③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父傳子繼，道之經也（朱...

問題詳情：農業、農村、農民問題關係國計民生。材料一①孟子：民為貴，社稷次之，君為輕。②荀子：君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。③秦朝統治殘暴，對農民徵收沉重的賦税，大規模徵調民力，導致陳勝、吳廣起義。④漢初統治者...

問題詳情：孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，黃宗羲主張“天下為主，君為客”。可以看出()A．後者是對前者的否定     B．兩者沒有任何聯繫C．後者是對前者的批判繼承   D．兩者意思完全一樣【回答】．【*】C【解析】孟子思...

問題詳情：23.以下觀點哪一項最有可能是明代思想家李贄的主張（   ） A．民為貴、社稷次之，君為輕      B．孔子之是非不是判別是非的標準 C．保天下者，匹夫之賤，與有責焉D人倫道德的價值內涵在於“三綱五常”【回答】B知...

問題詳情：一個研究*古代主流思想——儒家思想的學者在研究過程中，列舉了下列具有代表*的主張①民為貴，社稷次之，君為輕。②罷黜百家，獨尊儒術。③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父傳子繼，道之經也。④為天下之大害也，君而...

問題詳情：9．下列有一項是不屬於春秋戰國時期儒家思想的，它是：A．要求統治者體察民情愛惜民力；        B．民為貴，君為輕，實行仁政；C．制天命而用之；                      D．選舉賢能，讓賢能的人做天子；...

問題詳情：儒家思想在後世不斷髮展，下列主張哪個具有*啟蒙** (  ) A．民為貴，社稷次之，君為輕           B．制天命而用之 C．天人感應，君權神授                 D．為天下之大害者，君而已矣【回...

問題詳情：材料一  民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。                                                      —...

問題詳情：“民為貴，社稷次之，君為輕。彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而徵之，夫誰與王敵?”由此判斷孟子“仁政”學説產生的客觀基礎是（   ）  A．民心向背在戰國爭雄中的重要作用...

問題詳情：17.孫中山曾説:“*古昔……有所謂‘天視自我民視，天聽自我民聽’；有所謂‘民為貴，君為輕’。此不可謂無民權思想矣。然有其思想而無其制度，故以民立國之制，不可不取資於歐美。”由此可以看出孫中山A.強調借鑑歐美*...

問題詳情：閲讀下列材料：(13分)材料一 思想家的話語：A、民為貴、君為輕。 B、施政要“仁義”“王道”並用  C、知德合一。材料二 “諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。邪辟之説滅息，然後統紀可一，而法度可明，...

問題詳情：儒學思想在後世不斷髮展，下列主張哪個具有*啟蒙**（ ）A．民為貴，社稷次之，君為輕   B．制天命而用之C．天人感應，君權神授    D．為天下之大害者，君而已矣【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...