選賢與能的精選

問題詳情：閲讀材料，結合所學知識，回答下列問題。（18分）材料一大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦……材料二禹傳子，家天下。材料三罷兵西歸……封諸侯，班賜宗彝……於是封功臣謀士，而師尚父為首封，封尚父於營丘，曰齊。請回答...

問題詳情： 閲讀下列材料：材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。”材料二：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已...

問題詳情：解釋句子中的斜體字詞。(1)大道之行，天下為公（   ）（ ）（       ）  (2)選賢與能，講信修睦（           ）（      ）(3)故人不獨親其親（        ）（     ）(4)矜、寡、孤、獨、廢疾者（  ...

問題詳情：《禮記》所謂“天下為公，選賢與能”的社會局面，主要反映的是（   ）A．山頂洞人時期      B．半坡氏族時期        C．堯舜禹時期       D．西周建立時期【回答】C知識點：遠古的傳説題型：選擇題...

問題詳情：閲讀下列材料材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉，是謂大同。      ...

大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。威權的圖騰又怎會被選賢與能的理想給替代？大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。説什麼那時候‘大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。儒生都愛吹捧上古‘大同時代’，説什麼...

問題詳情：現代**所追求的“選賢與能”，相近於*古代制度中的(  ) A．禪讓制         B．世襲制             C．*集權制            D．宗法制【回答】A知識點：遠古的傳説題型：選擇題...

問題詳情：閲讀下面材料，回答：（1）《禮記》這段材料講的是什麼社會時期的情況？（2）“天下為公，選賢與能”是指的什麼意思？這種辦法歷史上叫什麼？舉例説明之。（3）上述辦法到什麼時候結束的？出現了什麼情況？為什麼？【回答】（1）《禮記》這段材...

問題詳情：閲讀材料，結合所學知識回答問題。（17分）材料一  大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長。矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必...

問題詳情：*古代典章制度書籍《禮記》中記載了“天下為公，選賢與能”的社會局面，主要反映的是 A．山頂洞人時期     B．半坡氏族時期      C．堯舜禹時期     D．西周建立時期【回答】C知識點：遠古的傳説題型：選擇...

問題詳情：《禮記》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。”這段古文描述的是A.原始社會    B.奴隸社會    C.封建社會   ...

問題詳情：（2019·貴州安順）閲讀下面文言文，完成問題。【曱】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不...

問題詳情：因禹治水有功,舜將部落聯盟首領的權位讓給他。這一權力的過渡主要依靠(   )A.選賢與能      B.父死子繼      C.非法僭越       D.行政任命【回答】A知識點：古代*的*制度商周時期的*制...

問題詳情：讀下列語段，回答問題：大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養，男有分，女有歸。貨惡有棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為...

問題詳情：《禮記》中記載：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。”這裏提到的我國原始社會實行的*選舉制度是 A．世襲制          B．票選制          C．海選制         D．禪讓制【回答】D...

問題詳情：《禮記·禮運》中：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不  獨親其親，不獨子其子……鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。”“今大道既隱，天  下為家。各親其親，各子其子，貨力為已……城郭溝池以為固，禮義以為紀。...

問題詳情：【*文】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是...

問題詳情：閲讀下列材料，回答問題。   材料一 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。                                                          —...

問題詳情：閲讀下列材料：（20分）材料一《禮記·禮運》是這樣描述遠古社會的狀況的：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”該書又對夏朝建立後的社會情況作了如下描述：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己；大人世...

問題詳情：分析材料，回答問題。材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子……                                           ...

問題詳情：找出句子中的通假字並解釋其意義。⑴選賢與能（             ）        ⑵矜、寡、孤、獨、廢話者皆有所養。（                 ）【回答】通“舉”，選拔；通“鰥”，老而無妻的人...

問題詳情：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不...

【選賢與能的拼音】:xuǎnxiányǔnéng【選賢與能的近義詞】:選賢舉能、選賢進能【選賢與能的反義詞】:【選賢與能的意思】:選拔任用賢能的人。與，通“舉”。亦作“選賢任能”、“選賢舉能”。【選賢與能出處】:《禮...

問題詳情：結合材料，回答問題材料一：“大道之行也，天下為公,選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。”——《禮記·禮運篇》材料二：“今大道既隱,天下為家,各親...

問題詳情： “大道之行，天下為公。選賢與能，講信修睦……”，該段文字反映了我國古代的一項*制度，它是   A、選舉制          B、禪讓制     C、分封制        D、世襲制【回答】B知識點：遠古的傳...