費孝通的精選

問題詳情：費孝通在20世紀80年代提出了“中華民族多元一體格局”的理論。“多元”是指中華各民族各有其起源、形成、發展的歷史,文化、社會也各具特點;“一體”是指中華各民族的發展相互關聯、相互補充、相互依存,與整...

問題詳情：2．歷史學家費孝通説：“小農制是*農業技術不能改良的一個主要原因，在小農場上，不但現在利用動力的機器用不進，連耕牛都不能充分利用。技術不能改良，農民們要憑赤手赤足在田裏勞作，農業裏拖住了大量人口，農民的生活程度...

問題詳情：著名社會學家費孝通先生在參加北平市首次各界*代表大會後，感慨萬端：“我踏進會場，就看見很多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長袍的，還有位戴瓜帽的——這許多一望而知不同的人物，會在一個會場裏一...

問題詳情：費孝通認為：正因為被禮治慣了，所以在鄉士社會裏，一説起訟師，大家會聯想到挑撥是非之類的惡行。（*亥*後）訟師改稱律師，打官司改稱起訴，包攬是非改稱法律顧問——這套名詞的改變代表了社會*質的改變。這裏所説的“社會*...

問題詳情：1.費孝通説：“我們社會中最重要的親屬關係就是這種丟石頭形成的同心圓波的*質……以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯繫成的社會關係不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一...

問題詳情：2．費孝通在《鄉土*》中説“村子裏幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構每家的家譜，清清楚楚的，一直到現在還是那些人。鄉村裏的人口似乎是附着在土地上的，一代一代地下去，不太會有變動。”造成材料中“鄉村裏的人...

問題詳情：費孝通晚年提出“文化自覺’’論。他説，生活在一定文化中的人對其文化要有“自知之明”，“自知之明”是為了加強文化轉型的自主能力，取得適應新環境、新時代文化選擇的自主地位。然後經過自主的適應，和其他文化一...

問題詳情：1988年著名學者費孝通在*中文大學發表講演的時候説：“中華民族……作為一個自在的民族實體則是幾千年的歷史過程所形成的……它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經過接觸、混雜、聯結和融合，同時也有*...

問題詳情：費孝通在描繪*鄉土社會組織體系時説：“我們社會中最重要的親屬關係就是這種丟石頭形成的同心圓波的*質……以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯繫成的社會關係像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈...

問題詳情：*著名社會學家費孝通先生認為，“文化自覺”是指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，並對其發展歷程和未來有充分的認識。換言之，是文化的自我覺醒，自我反省，自我創建。這一思想啟示我們，在當今樹立高度...

問題詳情：社會學家費孝通回憶參加北平市第一次各界*代表會議時説，“踏進會場，就看見很多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長袍的，還有位戴瓜帽的——這許多一望而知不同的人物，會在一個會場裏一起討論問題，在...

問題詳情：費孝通曾提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這説明，在對待文化多樣*問題上，他主張（   ）①認同本民族文化                 ②不同的文化互相借鑑，求同存異③尊重其他民族文化   ...

問題詳情：費孝通晚年提出“文化自覺”論。他説，生活在一定文化中的人對其文化要有“自知之明”。“自知之明”是為了加強文化轉型的自主能力，取得適應新環境、新時代文化選擇的自主地位，然後經過自主的適應，和其他文化一起...

問題詳情：閲讀下面的文字，完成後面小題目。鄉土本*費孝通從基層上看去，*社會是鄉土*的。那些被稱土氣的鄉下人是*社會的基層。我們説鄉下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉下人離不了泥土，因為在鄉下住...

問題詳情：費孝通在《鄉土*》中寫道：“禮是社會公認合式的行為規範。如果單從行為規範一點説，本和法律無異。法律是靠國家的權力來推行的，維持禮這種規範的是傳統。”這表明“禮”和“法”()A．都是以同樣的權力維持的   ...

問題詳情：費孝通先生説:“文化是人為的，為人的。”“人為”的文化必須源於生活，“為人”的文化能夠更好地造福生活。沒有生活的哺乳，文化創新難免營養不良乃至枯萎敗亡。材料説明（    ）①社會實踐是文化創新的源泉和動...

問題詳情：我國著名文學家費孝通在談及文化的多樣*時有一言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”這句話的寓意是①各民族文化共同構成世界文化大花園   ②文化多樣*是世界文化充滿活力的表現③促進世界文化的繁榮...

問題詳情：費孝通在20世紀80年代提出了“中華民族多元一體格局”的理論，“多元”是指中華各民族各有其起源、形成、發展的歷史，文化、社會也各具特點；“一體”是指中華各民族的發展相互關聯、相互補充、相互依存，與整體有不...

問題詳情：費孝通説：“我們社會中最重要的親屬關係就是這種丟石頭形成的圓心波的*質，以自己為中心，像石子一般投入水中，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。”造成這種狀況的制度因素是：A．宗法制          B．王位世襲...

問題詳情： (一)論述類文本閲讀(本題共3小題，9分)閲讀下面的文字，完成1~3題。鄉土本* 費孝通①從基層上看去，*社會是鄉土*的。那些被稱土氣的鄉下人是*社會的基層。我們説鄉下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是...

問題詳情：、社會學家費孝通回憶參加北平市第一次各界*代表會議時説，“踏進會場，就看見很多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長袍的，還有位戴瓜帽的——這許多一望而知不同的人物，會在一個會場裏一起討論問題，...

問題詳情：費孝通認為：“正因為被禮治慣了，所以在鄉土社會裏，一説起訟師，大家會聯想到挑撥是非之類的惡行。(*亥*後)訟師改稱律師，打官司改稱起訴，包攬是非改稱法律顧問，這套名詞的改變代表了社會*質的改變。”這説明作者認為...

問題詳情：關於處理不同文化關係的問題，著名社會學家費孝通先生主張，“各美其美，美人之美，美美與共”。據此，一些同學認為，鑄就中華文化的新輝煌，既要發現自身之美，培育好、發展好自己民族的文化，又要欣賞他人之美，尊重文化的多樣...

問題詳情：費孝通在《鄉土*》中説“村子裏幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構每家的家譜，清清楚楚的，一直到現在還是那些人。鄉村裏的人口似乎是附着在土地上的，一代一代地下去，不太會有變動。”造成材料中“鄉村裏的人...

問題詳情：閲讀下面的文字，完成小題。鄉賢的道德精神是可以“看見”的鄉賢文化是中華文化的寶貴資源。費孝通先生説：“從基層上看去，*社會是鄉土*的。”在鄉土*的*，對傳統文化的追懷必然要重視鄉賢文化。誰是鄉賢？或者説誰有...