清代思想家戴震認為“酷吏以法殺人，後儒以理殺人”，又説“體民之情，遂民之慾”，其思想旨在A．推動經濟發展 B．...
問題詳情：清代思想家戴震認為“酷吏以法殺人，後儒以理殺人”，又説“體民之情，遂民之慾”，其思想旨在A．推動經濟發展 B．宣傳民本思想 C．批判封建君主* D．抨擊程朱理學【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
星星之火，遂成燎原的含義及意思
【星星之火，遂成燎原的拼音】:xīngxīngzhīhuǒ，suìchéngliáoyuán【星星之火，遂成燎原的近義詞】:星星之火，可以燎原【星星之火，遂成燎原的反義詞】:【星星之火，遂成燎原的意思】:一點點小火星可以燒掉大片原野。比喻...
王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張A.反...
問題詳情：王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張A.反映當時封建經濟繼續發展 B.反映封建*主義有所動搖C.是資產階級*思想 ...
【*】元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡；月*入户，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與...
問題詳情：【*】元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡；月*入户，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。 ...
39.明清時期，李贄主張在自由競爭中“各遂千萬人之慾”，王夫之鮮明地提出了“人無不自謀其生，上之謀之，不如其自...
問題詳情：39.明清時期，李贄主張在自由競爭中“各遂千萬人之慾”，王夫之鮮明地提出了“人無不自謀其生，上之謀之，不如其自謀”的命題，戴震亦認為“凡事之經紀於官府，恆不若各自經紀之責”。三者觀點的共同之處是（ ）A．反對重本...
【*】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月*入户，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與...
問題詳情：【*】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月*入户，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。（1）庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。（蘇軾《...
用“人之所欲”造句大全，人之所欲造句
子曰:「富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。子曰:富與貴、人之所欲也，不以其道得之、不處以。貴，人之所欲；...
.“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原······而僅掇拾泰西皮毛······遂乃自足。”上述言論...
問題詳情：.“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原······而僅掇拾泰西皮毛······遂乃自足。”上述言論應當是( ) A．頑固派對洋務派的批評 B．洋務派對頑固派的...
縱情遂欲的含義及意思
【縱情遂欲的拼音】:zòngqíngsuìyù【縱情遂欲的近義詞】:縱情恣欲【縱情遂欲的反義詞】:【縱情遂欲的意思】:縱；放縱。放縱心情，順遂慾念。指不能自我約束【縱情遂欲出處】:漢·荀悦《漢紀·孝昭皇帝紀》：“親用讒邪...
用“愛之慾其生,惡之慾其死”造句大全，愛之慾其生,惡之慾其死造句
伊民眾愛之慾其生,惡之慾其死。在*格方面有著愛惡分明的特*,所謂愛之慾其生,惡之慾其死。但是,這一回表達出來的態度簡直是愛之慾其生,惡之慾其死,很極端。其實貪狼入命的人,在*格方面有著愛惡分明的特*,所謂愛之慾其...
用“遂欲”造句大全，遂欲造句
卜答失裏遂欲正名定分，立子阿剌忒納剌答一作喇特納達喇。他的居住地緊抵官庫，一日，挖穴而入，見庫內有錢數萬貫，遂欲提錢而返。誠遂欲枕山棲谷,擬跡巢由,斯則可矣;若當輔政濟民,今其時也!自生民以來,善政少而亂俗多,必待堯...
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘*之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂...
問題詳情：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘*之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”1．解釋下面加點字。先自度其足：（ ） ...
比較閲讀【*】元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月*入户，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦...
問題詳情： 比較閲讀【*】元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月*入户，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無松柏？但少閒人如吾兩人者耳。【...
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘*之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反歸取之。及反，市罷，遂...
問題詳情：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘*之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”1.解釋下列加點詞語①先自度其足（ ） ...
【*】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月*入户，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步...
問題詳情：【*】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月*入户，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無松柏？但少閒人如吾兩人者耳。【乙】熙寧十...
用“慾望之罪”造句大全，慾望之罪造句
1、明明是人的慾望之罪，卻偏偏要歸咎於錢財；財富本無罪，罪在人自身。2、基督教所定義的七宗罪，廣義上所涵蓋的遠非罪惡這樣簡單，從其適用於所有宗教的博愛來看，所謂七宗罪，意指人類無法自控的慾望之罪。...
王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張 ...
問題詳情：王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張 A．反映了農民階級建立平等社會的願望 B．反映*主義...
①元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月*入户，欣然起行。②念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。③懷民亦未寢，相與步...
問題詳情：①元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月*入户，欣然起行。②念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。③懷民亦未寢，相與步於中庭。④庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹拍影也。⑤何夜無月?⑥何處無竹柏?⑦但少閒人如吾兩人...
用“將欲歙之”造句大全，將欲歙之造句
‘將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之。‘將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之;是謂微明。第三十六章將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固...
用“愛之慾”造句大全，愛之慾造句
1、愛之慾其生，惡之慾其死。2、伊民眾愛之慾其生,惡之慾其死。3、愛之慾其生，恨之慾其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。4、愛之慾其生,惡之慾其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。5、愛之慾其生，惡之慾其死，這不是唯物主義的態度。...
王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張（ ...
問題詳情： 王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張（ ）A. 反映當時封建經濟繼續發展 B. 反映封建*主義有所動搖C. 是資產階級*思想 ...
愛之慾其生，惡之慾其死的含義及意思
【愛之慾其生，惡之慾其死的拼音】:àizhīyùqíshēng，wùzhīyùqísǐ【愛之慾其生，惡之慾其死的近義詞】:愛則加諸膝，惡則墜諸淵【愛之慾其生，惡之慾其死的反義詞】:自私自利【愛之慾其生，惡之慾其死的意思】:喜愛他時，...
5．李贄《道古錄》載：“則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之慾。是謂物各付物，天地之所以...
問題詳情：5．李贄《道古錄》載：“則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之慾。是謂物各付物，天地之所以因材而篤也，所謂萬物並育而不相害也。今之不免相害者，皆始於使之不得並育耳。若肯聽其並育，則大成大，小成...
【*】記承天寺夜遊元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月*入户，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民...
問題詳情：【*】記承天寺夜遊元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月*入户，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳...
給下列加點字注音。解衣欲睡( ) 欣然起行( )遂至承天寺( ) ...
問題詳情：給下列加點字注音。解衣欲睡() 欣然起行()遂至承天寺() 藻荇交橫()()【回答】jiěxīnsuìzǎoxìng知識點：字音題型：填空題...