宗法社會的精選

問題詳情：―、現代文閲讀（一）（9分）   ①孝文化是*傳統文化的重要組成部分。在*傳統宗法社會和家國一體的社會制度下，孝文化由家庭倫理、家族倫理擴大到社會倫理和國家倫理乃至整個文化精神體系和文化實踐體系，成為人們非...

西方社會是市民社會，東方社會是宗法社會。*古代社會是根據宗法制度建立起來的宗法社會。第四章與宗法緊密相關的民間信仰，宗法社會中的民間信仰是宗法文化的重要組成部分。而世俗化則是儒家思想深入到民間社會，全面滲進...

問題詳情：材料一 韓非的法治是針對原始儒家的“禮治”“德治”提出的。他反對在宗法社會中實施禮治、德治，推崇法治。韓非主張“法不阿貴，繩不撓曲”，也就是説在法面前，不存在貴族和平民之分，除了君主外，所有臣民一旦觸犯法...

在進入當代社會之前，閩西客家社會是典型的封建宗法制社會。*是法制社會，豈會容犯罪分子逍遙法外。在法制社會裏，屈打成招是要負法律責任的。心連心共築誠信長城，手牽手齊建法制社會。學習法律，武裝自己，懂法守法，揚善出力，斥...

問題詳情：由*社會科學院世界宗教研究所、國家宗教事務局外事司、*宗教學會主辦的2015*社會科學*（2015宗教學）於9月18-20日在京召開。本次*，以“一帶一路”與宗教對外交流為主題，百餘位專家學者、政界人士、宗教界人士出席*...

問題詳情： “宗族宗法制度的一個產物是族田義莊。族田義莊的濟困功能其實是古代宗族宗法制下原始的社會保障功能的體現。當然這種保障制度由於由宗族中官僚士紳自發提供，因而又兼具慈善*質，這也決定了其受眾範圍的有限*...

問題詳情：2008年是我國社會保障立法全面推進的重要一年。有關社會民生的《社會保險法》《社會救助法》《慈善事業促進法》等法律法規就有四十多項。上述這些法律法規都是依據憲法制定的，這是因為A．憲法規定了國家生活中...

問題詳情：我國是多宗教的國家。我們要全面落實黨的宗教工作基本方針，積極引導宗教與社會主義社會相適應。積極引導宗教與社會主義社會相適應是（）①社會主義社會對宗教的客觀要求②要求宗教界人士和信教羣眾放棄宗教信仰③...

問題詳情：積極引導宗教與社會主義社會相適應必須堅持*化方向，必須提高宗教工作法治化水平，必須辯*看待宗教的社會作用，必須重視發揮宗教界人士的作用。這説明①我國宗教*質發生了根本變化②我國依法保護正常的宗教活動③...

問題詳情：材料一 我國古代基層社會在秦漢時期已形成“官、紳、民”三種力量格局。傳統*社會的鄉紳是國家權力體系與社會宗法制度相互聯繫的中樞，是鄉村社會的建設者，自覺塑造鄉村風俗和承擔維持社會治安的責任。一方面，...

"法律之前，人人平等"這句話是*法治社會的金科玉律。然而“亂世用重典”只是古代治理方式,現代社會是法治社會,有憲法、有刑法,那就要按照法律程序和法律條文來審理案件、制裁犯罪。*務活動的規範化、文明化是法治社...

那些殘存的食死徒要麼繩之於法要麼歸入魔法社會。某個神祕的力量在街頭製造了一連串的破壞，並揚言要向反魔法師狂熱組織第二塞勒姆姆'揭露魔法社會的存在，並借他們的手斬草除根。...

問題詳情：4．(2016·*昌平二模·37)(36分)社會結構·社會秩序·社會現象1523年至1525年宗教改革期間，馬丁·路德提出了“三種秩序”的理論。路德認為：“在人間有三種基本秩序是不可侵犯的，分別是*、教會和家庭。*必須掌握在...

積極引導宗教與社會主義社會相適應，堅持*自主自辦的原則。...

社會法學派認為法律及其司法解釋應該將社會學的研究結合進來。社會法學家們使用同樣的研究方法來考察法律，但視角不同，導致各自的“活法”內容有差異。當法院將這些發現作為理由禁止公共學校的種族隔離時，這也就是社會法...

徽商的商業利潤輸回徽州，卻加固着徽州宗族社會的舊秩序。絕大部分的新安理學家熱心於宗族活動，成為徽州宗族社會發展的有力推動者。宋元明清時期，新安理學在徽州宗族社會的發展過程中發揮了重要的作用。...

問題詳情：2008年是我國社會保障立法全面推進的重要一年。有關社會民生的社會保險法、社會救助法、慈善事業促進法等法律法規就有四十多項。上述這些法律法規都是依據憲法制定的，這是因為A．憲法規定了國家生活中各個方面...

最大的惡棍，極其嚴重地違犯社會法律的人，也不會全然喪失同情心。當然也有的人專門小偷小摸，享受這暗中違反社會法律的“背德感”。隨着生存權保障的範圍日益擴張，以及實定法建構的日益完善，社會法之邊緣亦日見擴充。當法院...

許多人思想聳人聽聞，看法與社會格格不入。訴訟過程是個向社會開放的動態過程，公共政策就是溝通司法與社會的一個橋樑。在地方立法層面,經濟立法與社會立法畸重畸輕的現象更加明顯,一些地方的經濟立法甚至佔據了半壁*山...

問題詳情：積極引導宗教與社會主義社會相適應是全面正確理解我國宗教政策的應有之義。對於積極引導宗教與社會主義社會相適應的認識正確的是A.宗教能夠與社會主義相適應   B.在我國,宗教的本質已經發生變化C.信教羣...

問題詳情：我國積極引導宗教與社會主義社會相適應。（  ）【回答】Y【解析】新*成立後，我國宗教成為信教羣眾自辦的事業，信教羣眾成為發展*特*社會主義的積極力量，所以積極引導宗教與社會主義社會相適應，這既是社會主義社會對...

紳商家族是紳商在宗族社會和家族企業經營中的具體形態。徽州是典型的宗族社會，徽州氏族大姓基本上都由北方中原遷入，大多數均為同宗、同族派衍而出。絕大部分的新安理學家熱心於宗族活動，成為徽州宗族社會發展的有力推動...

所有這些舊小説都具有封建社會的宗教迷信*。在一個社會的宗教信仰非常排外的時代，這兩位改教家同意，合一的基礎必須是所有教義都合乎真理，不只是在某些領域。現在，當人們聽到“多樣*”這個詞，他們會想到關於近來保*公司勞...

問題詳情：做好新形勢下宗教工作，就是要積極引導宗教與社會主義社會相適應。積極引導宗教與社會主義社會相適應是指（   ）①廣大信教羣眾在思想上與黨的主張相一致②要求信教羣眾熱愛祖國、擁護社會主義制度、擁護**的領...

問題詳情：以下關於我國宗教的説法不正確的是A．宗教有它自身的發展規律，不能用行政的力量去發展宗教B．社會主義社會為發揮宗教的積極因素、抑制宗教的消極因素創造了有利條件C．在我國信教羣眾與不信教羣眾在*上、經濟上的根...