人善治的精選

問題詳情：“今是土之生五穀也，人善治之，則畝益數盆，一歲而再獲之。”(《荀子·富國》)根據材料可以得出當時農業生產具有的特點是A．小農經濟  B．精耕細作      C．鐵犁牛耕    D．自給自足【回答】B知識點：古代*的經...

問題詳情：《荀子·富國》認為：“今是土之生五穀也，人善治之，則畝益數盆，一歲而再獲之。”這反映了古代*農業生產具有的特點是()A．男耕女織B．精耕細作   C．鐵犁牛耕   D．自給自足【回答】B知識點：古代*的經濟農業的主要耕...

問題詳情：《荀子·富國》記載:“今是土之生五穀也,人善治之,則畝數盆,一歲而再獲之。”這反映我國古代農業的特點是( )。A、土地兼併嚴重    B、男耕女織    C、個體經營    D、精耕細作【回答】 D知識...

問題詳情：《荀子·富國》説：“今是土之生五穀也，人善治之，則畝數盆，一歲而再獲之。”這表明我國古代農業生產()A．通過精耕細作提高單位面積產量B．是典型的男耕女織的生產方式C．每年都有土地兼併現象出現D．鐵犁牛耕技術得到廣泛...

問題詳情：2.“今是土之生五穀也，人善治之，則畝益數盆，一歲而再獲之。”(《荀子•富國》)這主要説明當時農業生產具有的特點是A.精耕細作  B.小農經濟   C.鐵犁牛耕  D.自給自足【回答】【*】A【解析】試題分析：本題...

問題詳情：《荀子•富國》認為“今是土之生五穀也，人善治之，則畝益數盆，一歲而再獲之。”這反  映了古代*農業生產具有的特點是A．男耕女織     B．鐵犁牛耕      C．精耕細作       D．自給自足【回答】C知識...

問題詳情： “今是土之生五穀也，人善治之，則畝益數盆，一歲而再獲之。”（《荀子·富國》）根據材料可以得出當時農業生產具有的特點是（  ）A.小農經濟         B.鐵犁牛耕      C.精耕細作       D.自給...

問題詳情： “今是土之生五穀也，人善治之，則畝益數盆，一歲而再獲之。”(《荀子·富國》)以上材料反映出小農經濟的重要特徵是：A.自給自足      B．男耕女織     C．精耕細作    D．鐵犁牛耕【回答】C知識點：古代*...

比如“馬善被人騎,人善被人欺”的諺語。常言説得好,人善被人欺,馬善被人騎。騸馬才是善馬,人善被人欺。馬善被人騎、人善被人欺,這批好馬很快就‘完蛋’了。俗話説：善有善報，惡有惡報；俗話又説：人善被人欺，馬善被人騎。我...

為善人，做善事，説善話。人善我，我亦善人，人不善我，我亦善之。與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。羅曼·羅蘭7.擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。人之*也，善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人。故善人者，...

法律與人*善惡的邏輯關係取決於社會實踐中的人倫關係設定。仙人也是凡人,人*善惡的複雜轉變,瞬息成敗的悲歡聚散,在日照大陸展開一幕全景畫面。一百仙人也是凡人，人*善惡的複雜轉變，瞬息成敗的悲歡聚散，在日照大陸展開一...

問題詳情：“善治”即良好的治理。*屆四中全會決定明確指出，法律是治國之重器，良法是善治之前提。這是“善治”這個*學術語在*全會層次的文件中首次使用。概括地説，善治就是使公共利益最大化的社會管理過程，其本質特徵是*與...

1、孟子以“今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心”為例，指出每個人對他人的無辜受難均有同情心，正是人本*善良的表現...

現嘉善人民正朝着建設城郊型農副產品加工基地，外向型工業生產加工基地，水鄉田園式休閒度假基地，工貿型現代化省際邊界窗口城市的目標邁進。這個世界，總是分成派系的。朝鮮有東人黨，西人黨；日本有文治派武斷派；而在大明的東征...

問題詳情：8.“有明之無善治，自高皇帝罷宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設官以治之，是官才，分身之君也。”黃宗羲這一思想的主旨是（   ）A．分散君權，實行眾治                  ...

問題詳情： “有明之無善治，自高皇帝罷相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設官以治之，是官者，分身之君也。”黃宗羲這一思想的主旨是（ ）A．分散君權，實行眾治                     B...

制度建設是實現農村治理與善治的關鍵。因此本文把*治理與善治理論作為分析框架來探求我國第三部門健康發展的路徑。...

這些都不代表IMF不應該在一國由於治理不善而陷入危機時附加條件，或者它以後不再這樣做。但僅貧困這一項是不會引發動盪的：不斷擴大的收入不均，*的治理不善，匱乏的社會供給，種族關係的緊張，都將是醖釀社會動盪的因素。最後，我...

問題詳情：黨的*屆四中全會明確提出：“法律是治國之重器，良法是善治之前提”良法善治的理念是全面推進依法治國的重要理論支撐，建設*特*社會主義法治體系，建設社會主義法治國家，良法是前提。良法必須能夠①更好地維護社會公...

居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善進。上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。...

這座宅院乃是本村李善人家,李善人平日修橋補路、齋僧佈道,是公認的善人,不想飛來橫禍,遭此天災,真是令人扼腕歎息啊!我就是李善人的後人，我要在此為我的祖輩着書立説。就是方圓百里的鬍子到了人家李善人的門前，也都下馬...

我只是相信人*本善。不忙目相信所有人的善良，但相信人*本善。不肓目相信所有人的善良，但相信人*本善。他既肯定了人*本善，又解釋了不善的來源。人*本善，混戰和苦難終將結束。瑪麗：謝謝。我只是相信人*本善。你難道就不相信...

問題詳情：“善治”即良好的治理。法律是治國之重器，良法是善治之前提。概括地説，善治就是使公共利益最大化的社會管理過程，其本質特徵是*與公民對公共事務的合作管理，是*與市場、社會的一種新型關係。下列做法有利於實現“...

人善我，我亦善人，人不善我，我亦善之。人善我，我亦善之；人不善我，我則引之，進退而已耳。常言説得好,人善被人欺,馬善被人騎。有人善於説話，有的人善於笑，有的人善於管家，你是善於低頭的。人善被人欺，馬善被人騎。民諺人善被人欺，再...

"居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時,"世無難治之疾，有不善治之醫；*無難代之品，有不善代之人。上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不...