用“俗化”造句大全，俗化造句

角象徵*告老底嘉世俗化與妥協的勇敢的聲音.

畸型文化消費的形成，在於拜金主義氾濫、文化市場低俗化和社會的諸多變異行爲。

這既是透脫胸襟和活法精神的折*，又是整個詩壇俗化趨勢的反映。

應當在刑事立法體例上採取例示法，而非單其強調通俗化與具體化的特徵。

非支流原意自己是一個很小資和小衆的圈子代表詞，但在*被倉皇惡俗化了。

非主流原意本身是一個很小資和小衆的圈子代表詞，但在*被嚴重惡俗化了。

爭奪諸如“牛郎織女”這樣的傳說故事起源地,勢必把文化遺產庸俗化、功利化,如果因此而造出一個現實版的故里來,不僅勞民傷財,更有如佛頭著糞。

沃霍爾等人精巧的諷刺修辭，世俗化的充滿庸俗氣氛的畫面，使不苟言笑的現代主義崇高美學，陷入了十分尷尬的境地。18、韓熙載在夜宴活動中不苟言笑，神情嚴肅冷漠。

至於該窟頂部平棊藻井飛天羣中,一伎者左手吹指嘯詠,右手託圓鏡供養的圖像,更是雲岡晚期伎樂雕刻世俗化的典型例舉。

爲了解明末這一特殊的養生成仙風潮，本文主要的論*問題是：高濂將此集辺納入他的〈饌服食箋〉，是否意謂着成仙思想的世俗化，和明末社會、教環境，及民間醫學發展有着因果關係呢？

當一些學者將當今的社會稱之爲世俗化社會時,決不是要人們去做一個粗俗、卑俗、庸俗之人。

在這裏,女媧神話及女媧文化完全被日常化、生活化、世俗化、地域化和節令化了.

世俗主義的興起主要來源於神*的俗化、市場意識的啓蒙和商業精神的發端這三方面。

這主要取決於他們區別化和世俗化的程度，從一定程度上來說，歸因於他們世俗化和災前活動的範圍。

沃霍爾等人精巧的諷刺修辭，世俗化的充滿庸俗氣氛的畫面，使不苟言笑的現代主義崇高美學，陷入了十分尷尬的境地。

第二章：從對鮑照詩風的繼承與變革入手，主要論述沈約對文學俗化的倡導。

一方面是毫不放鬆的思想控制，另一方面是拜金主義、商業大潮和惡*市場競爭，這兩面夾擊對思想文化起到逼良爲娼的作用，知識分子進一步犬儒化，文化進一步低俗化。資中筠

摘要本文旨在透過探究高濂〈饌服食箋〉的「祕服食方」用以瞭解明末一股追求不死成仙的世俗化養生觀。

其風格從*化,貴族化轉向民族化和通俗化.

湯惠休與鮑照的詩風主要表現在“俗”上，詩歌趨向俗化，更接近於大衆。

因此，小說中豐富的美學資源被埋沒，學生審美取向日趨於表面化，感官化，低俗化。

上個世紀30年代，由艾思奇的一部大衆化、通俗化哲學著作引發了一場激烈而複雜的哲學爭論。

我和羅榮桓同志曾經同林彪作過鬥爭，批評他把***思想庸俗化，而不是把***思想當作體系來看待。

在生態失衡、人*扭曲、物慾膨脹的今天，大量的僞劣商品充斥市場。人們自身價值的消亡又普遍導致了人生命力的衰退，從而也給藝術的中庸化、媚俗化、商品化提供了繁殖的溫牀。

而《創世紀》2則更加戲劇化，粗俗化。

如果你講的都是他的葷笑話,那就庸俗化了。

因此，讓不識字的人也能聽懂，成爲其通俗化過程的重要成因，也是他的作品呈現出與一般通俗文學不同的地方。

延安大學歷史學者譚華說：“只有我們不使傳統庸俗化，只要我們堅持並不違背這種精神，商業化也可能成爲好事。”

其次，“兩個翅膀論”故意在嚴肅文學、通俗文學與低俗文學之間製造混亂，故意曲解“五四”新文學一步步民族化、通俗化，雅俗共賞的歷史，爲低俗文學鳴鑼開道。

該片的內容深入淺出，解說詞力求通俗化、大衆化，還穿*了不少戰爭故事。

公允地說，釋永信有其過人之處，但這種過人之處主要應用在世俗化的層面，還是在出世法上亦有表現，則需要更進一步的*。

功利*,2.政策的導向*,3.通俗化,4.隨着經濟的發展漸趨發展.

民政事務局局長何志平*告，倘若傳媒不能潔身自愛，違反新聞道德，走上庸俗化之路，*新聞自由將會死於*。

耕織圖在民間傳播的過程中，其載體呈現多樣化的現象，年畫是其重要的民俗化與民間化的形式之一。

不注重學習，忙於事務，思想就容易庸俗化。如果說變質，那麼思想的庸俗化就是一個危險的起點。

他們的父親掃羅是一個猶太拉比的兒子。但他已經充分世俗化，以進口奶酪和火腿爲生。