用“孝悌”造句大全，孝悌造句

早在春秋戰國時期偉大的思想、教育家孔子就提倡“仁愛”，興“孝悌”。

謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴與道路矣。

古有扇枕溫席，今有割皮救父，黃陂兄弟的孝悌故事經過媒體報道，在社會上引起強烈反響。

漢代另一個重要選官制度是孝悌力田，始於漢惠帝四年，名義上是獎勵有孝父母、敬兄長的德行和能努力耕作的人。

愛國家，愛集體。公德心，固根基。遵規矩，守秩序。低碳化，原生態。謙誠敬，維尊嚴。處鄰舍，如親友。孝悌義，記在心。好美德，永流傳。

還要“謹庠序之教，中之以孝悌之義”，使人人受到一定的教育，懂得人倫的道理，只有這樣，王道纔算完成。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚*彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。

孝悌也者，其爲仁之本與？

鮮卑民族原來是沒有孝悌觀念的，孝悌觀念在全社會重新樹立起來是從孝文帝時期纔開始的。

凡孝民孝悌、遜順、謙儉、養生送死之事，則議其制，建其度。

宣紙正中，“孝悌乃傳家之本”幾個楷字，雖略帶稚氣，卻也韻味十足。

矣;百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣;謹庠序之教，申之以孝悌之養，頒白者不。

但如果爲時事所迫或爲皇帝所命，於守孝期間出理政事，雖然是不得不爾，而其舉實非爲孝悌之情，所以叫“奪情”。

杜少卿力辭徵辟與二進醉心功名，虞博士爲人厚道與嚴貢生橫行鄉里，二餘講究孝悌與二嚴兄弟參商，鳳鳴歧行俠仗義與張鐵臂招搖撞騙，季遐年痛斥老爺與周進屈辱過活等適成對比。

不，不，世勳，我並不是責怪你！我沒有想過能遇上這麼忠厚的一個人，我感動了！ 今時今日，人海戰場，本無父子，利字當前，又何止夫妻兄弟*？就算你一手救過別人條命，也是塵跡，無人肯對歷史買賬，無人會講往昔恩情。 明*暗箭，竟有一半以上發自你待之以真心的所謂朋友，我學精乖了！ 世勳何其忠厚，能夠在深深愛戀的人面前，直斥其非。孝悌忠信。見盡他的言行之中。我不致於自慚形穢，但的的確確感動莫名！只擔心，今時今日的社會容不下這樣的人！要在世途上摔個頭破血流，才無可奈何地覺醒，也是淒涼的。 當然，這麼一個可愛可敬的人，我但願長伴他身旁。

中華立國，以孝悌忠信禮義廉恥爲人道之大經。

他們一方面修訂法典，嚴格推行，另一方面推崇孝道，以孝治國，詔告天下孝悌力田。

以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅*利兵矣。

韓雪兒走在這樣的大街上，很是頭疼，覺得渾身都不自在，出身豪門的她，自幼接受的都是中規中矩，禮義廉恥孝悌忠信的教育。

孝悌忠信，禮義廉恥;三省誠身，道傳一貫。

他們一方面修訂法典,嚴格推行,另一方面推崇孝道,以孝治國,詔告天下孝悌力田。

但如果爲時事所迫或爲皇帝所命,於守孝期間出理政事,雖然是不得不爾,而其舉實非爲孝悌之情,所以叫“奪情”。

眼淚、叫罵，最儒弱最悲哀。 毛仕龍面對着東南殿*瘋狂蔓延的火光，棱角分明的臉被化作一半明一半暗，他已然丟開了禮義廉恥忠孝悌義，她逃跑爲活，他叛變爲生，亂世風煙裏，有薄命紅顏蓋世英雄，也有被罵作*畜叛變投敵的奸佞小人。 忍辱、苟活，都爲這條在高位者眼中螻蟻一般卑賤的命。 流血、殺戮，是人是鬼，是忠是奸，就在此夜遮天蔽日的火光中分辨。

努爾哈赤曾經引用過《論語》訓戒諸王“世守孝悌之道”；

大元帥府招*的消息，有如一道乍起的風雲，飛一般傳遍了四鄉八鎮、臨近州縣，傳到了無數有志報國的義士好漢耳中，自然也傳到了湯*縣永和鄉孝悌裏——岳飛的家裏。

爲鼓勵學習，入學者免更繇役，成績優秀者補郡縣吏，次等的爲孝悌，爲田。

旌表孝悌是唐宋兩代社會教化的重要方面。

他們堅守仁愛孝悌、誠信寬厚、重義輕利、勤儉樸實的傳統美德,這些易於感知、簡單樸實的道理,可作爲全體公民的道德範本。

即將鼓勵孝悌者和勤於農耕者制度化。