（一）閱讀下面的文言文，完成14-18題。（20分）臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子...
問題詳情：
（一）閱讀下面的文言文，完成14-18題。（20分）
臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道爲朋，小人與小人以同利爲朋，此自然之理也。 然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財貨也。當其同利之時，暫相黨引以爲朋者，僞也；及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能自保。故臣謂小人無朋其暫爲朋者僞也君子則不然所守者道義所行者忠信所惜者名節。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟；終始如一，此君子之朋也。故爲人君者，但當退小人之僞朋，用君子之真朋，則天下治矣。 堯之時，小人共工、驩兜等四人爲一朋，君子八元、八愷十六人爲一朋。舜佐堯，退四凶小人之朋，而進元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自爲天子，而皋、夔、稷、契等二十二人並列於朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人爲一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《書》曰：“紂有臣億萬，惟億萬心；周有臣三千，惟一心。”紂之時，億萬人各異心，可謂不爲朋矣，然紂以亡國。周武王之臣，三千人爲一大朋，而周用以興。後漢獻帝時，盡取天下名士囚禁之，目爲黨人。及黃巾賊起，漢室大亂，後方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無救矣。唐之晚年，漸起朋黨之論。及昭宗時，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流。”而唐遂亡矣。 夫前世之主，能使人人異心不爲朋，莫如紂；能禁絕善人爲朋，莫如漢獻帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆亂亡其國。更相稱美推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而後世不誚舜爲二十二人朋黨所欺，而稱舜爲聰明之聖者，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國之臣三千人共爲一朋，自古爲朋之多且大，莫如周；然周用此以興者，善人雖多而不厭也。 嗟呼！興亡治亂之跡，爲人君者，可以鑑矣。
14.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A. 目爲黨人 目：看做 B. 或利盡而交疏 疏：疏遠
C. 然周用此以興者 用：任用 D. 善人雖多而不厭也 厭：滿足
15.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A. 然紂以亡國 趙王豈以一璧之故欺秦邪
B. 或投之黃河 句讀之不知，惑之不解
C. 惟君子則有之 故木受繩則直，金就礪則利
D. 所守者道義 今者項莊拔劍舞
16.下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是
A.本文起筆不凡，開篇就提出：君子無黨小人有黨的觀點，對於用來陷人以罪、君子爲之談虎*變的朋黨之說，不迴避，不辯解。理直氣壯地揭示了全文的主旨。
B. 文章首先從道理上論述了君子之朋與小人之朋的本質區別，繼而引用六件史實，*朋黨的自古有之。
C.文章透過分析史實，論*了人君用小人之朋，則國家亂亡，用君子之朋，則國家興盛。
D. 文章不枝不蔓，中心突出，有理有據，剖析透徹，運用對比、假設、比喻等論*手法，具有較強的邏輯思辨**。
17.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）
故 臣 謂 小 人 無 朋 其 暫 爲 朋 者 僞 也 君 子 則 不 然 所 守 者 道 義 所 行 者 忠 信 所 惜 者 名 節
18.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（7分）
(1)大凡君子與君子以同道爲朋，小人與小人以同利爲朋，此自然之理也。（4分）
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(2) 紂有臣億萬，惟億萬心；周有臣三千，惟一心。（3分）
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【回答】
14. *：C（用：因爲）
15. *：A（A、均爲“因爲”；B代詞，代他們；助詞，提賓標誌； C、轉折連詞，卻；則則連用表並列；D代詞，……的；助詞，時間名詞後，不譯。）
16. *：D（無假設論*比喻論*）
.故 臣 謂 小 人 無 朋 /其 暫 爲 朋 者 /僞 也/ 君 子 則 不 然 /所 守 者 道 義 /所 行 者 忠 信 /所 惜 者 名 節
18.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)大概君子與君子因志趣一致結爲朋黨，而小人則因利益相同結爲朋黨，這是很自然的規律。（4分）
(2) 商紂有億萬臣，是億萬條心；周有三千臣，卻是一條心。（3分）
參考譯文：
臣聽說關於朋黨的言論，是自古就有的，只是希望君主能分清他們是君子還是小人就好了。大概君子與君子因志趣一致結爲朋黨，而小人則因利益相同結爲朋黨，這是很自然的規律。但是臣以爲：小人並無朋黨，只有君子纔有。這是什麼原因呢？小人所愛所貪的是薪俸錢財。當他們利益相同的時候，暫時地互相勾結成爲朋黨，那是虛假的；等到他們見到利益而爭先恐後，或者利益已盡而交情淡漠之時，就會反過來互相殘害，即使是兄弟親戚，也不會互相保護。所以說小人並無朋黨，他們暫時結爲朋黨，也是虛假的。君子就不是這樣：他們堅持的是道義，履行的是忠信，珍惜的是名節。用這些來提高自身修養，那麼志趣一致就能相互補益。用這些來爲國家做事，那麼觀點相同就能共同前進。始終如一，這就是君子的朋黨啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋黨，進用君子的真朋黨，那麼天下就可以安定了。 唐堯的時候，小人共工、驩兜等四人結爲一個朋黨，君子八元、八愷等十六人結爲一個朋黨。舜輔佐堯，斥退“四凶”的小人朋黨，而進用“元、愷”的君子朋黨，唐堯的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同時列位於朝廷。他們互相推舉，互相謙讓，一共二十二人結爲一個朋黨。但是虞舜全都進用他們，天下也因此得到大治。《尚書》上說：“商紂有億萬臣，是億萬條心；周有三千臣，卻是一條心。”商紂王的時候，億萬人各存異心，可以說不成朋黨了，於是紂王因此而亡國。周武王的臣下，三千人結成一個大朋黨，但周朝卻因此而興盛。後漢獻帝的時候，把天下名士都關押起來，把他們視作“黨人”。等到黃巾賊來了，漢王朝大亂，然後才悔悟，解除了黨錮釋放了他們，可是已經無可挽救了。唐朝的末期，逐漸生出朋黨的議論，到了昭宗時，把朝廷中的名士都殺害了，有的竟被投入黃河，說什麼“這些人自命爲清流，應當把他們投到濁流中去”。唐朝也就隨之滅亡了。 前代的君主，能使人人異心不結爲朋黨的，誰也不及商紂王；能禁絕好人結爲朋黨的，誰也不及漢獻帝；能殺害“清流”們的朋黨的，誰也不及唐昭宗之時；但是都由此而使他們的國家招來混亂以至滅亡。互相推舉謙讓而不疑忌的，誰也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地進用他們。但是後世並不譏笑虞舜被二十二人的朋黨所矇騙，卻讚美虞舜是聰明的聖主，原因就在於他能區別君子和小人。周武王時，全國所有的臣下三千人結成一個朋黨，自古以來作爲朋黨又多又大的，誰也不及周朝；然而周朝因此而興盛，原因就在於善良之士雖多卻不感到滿足。 前代治亂興亡的過程，爲君主的可以做爲借鑑了。
14【命題意圖】本題考查對常見文言實詞在文中含義的理解，能力層級爲B。本題考到課內實詞聯想，語法詞*，成語聯想等文言實詞推敲法。考生根據上下文推斷、回憶已有知識，辨析實詞的詞義。難度係數0.78。
15【命題意圖】本題考查常見文言虛詞在文中意義和用法的理解，能力層級爲B。選項的前一句來自於選文，後一句來自於課本。要求學生有推斷、辨析的能力。難度係數0.68。
16【命題意圖】本題考查對文章內容的理解，要點的歸納、中心意思的概括，能力層級爲D。要求考生對全文有全面系統的理解，並能對一些具體的文句做出正確的解讀。能力等級0.6。
17【命題意圖】本題考查對文言文句子內容和句式的理解，能力層級爲E。考生需要掌握一定的文言斷句規律，對句子結構有所瞭解，同時還需要對文字內容有正確的理解。難度係數0.58。
18【命題意圖】本題考查文中句子的理解和翻譯，能力層級爲E。翻譯要求字字落實，文句通順。同時能夠考慮到句式，詞類活用，古今異義等文學知識。難度係數0.6。
知識點：散文類
題型：文言文閱讀
