閱讀下面的文字，回答後面題。百歲開一話楊絳（黃薇）2012年的7月17日，是楊絳先生的101歲生日。1932年...

問題詳情：

閱讀下面的文字，回答後面題。

百歲開一話楊絳

（黃薇）

2012年的7月17日，是楊絳先生的101歲生日。

1932年初，東吳大學因學潮停課，21歲的楊絳與朋友一起北上，當時大家都考上了燕京大學，準備一起入學。但楊絳臨時變卦，毅然去了清華當借讀生。當年3月初，楊絳去看望老朋友孫令銜，孫也要去清華看望表兄，這位表兄不是別人，正是錢鍾書。當時兩人只是匆匆一見，甚至沒說一句話，但當下都彼此難忘。錢鍾書寫信給楊絳，約在*廳相會。一見面，他的第一句話就是：“我沒有訂婚。”楊絳答：“我也沒有男朋友。”從此兩人便開始鴻雁往來。楊絳的同鄉費孝通暗戀着楊絳，對此自是很失望，但也無可奈何，只得接受現實。費老直到晚年作文時，還把楊絳稱爲自己的初戀女友。楊絳直言：“費的初戀不是我的初戀。”徹底撇清爲暗戀一場。錢鍾書去世後，費孝通去拜訪楊絳，送他下樓時，楊絳一語雙關：“樓梯不好走，你以後也不要再‘知難而上’了。”

1935年7月13日，錢鍾書與楊絳在蘇州廟堂巷楊府舉行了結婚儀式。隨後，錢鍾書考取了中英庚款留學獎學金，楊絳毫不猶豫地中斷清華學業，陪丈夫遠赴英法遊學。錢的母親感慨這位兒媳，“筆桿搖得，鍋鏟握得，在傢什麼粗活都幹，真是上得廳堂，下得廚房，入水能遊，出水能跳，鍾書癡人癡福。”

1946年初版的短篇小說集《人·獸·鬼》出版後，在自留的樣書上，錢鍾書爲妻子寫下這樣無匹的情話：“贈予楊季康，絕無僅有的結合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”錢鍾書的小說《圍城》有段名言：“圍在城裏的想逃出來，城外的人想衝出去。對婚姻也罷，職業也罷。人生的願望大都如此”，被無數人時常引用，實際上就出自楊絳之手，她可謂是最懂《圍城》的人。

1966年，錢鍾書和楊絳都被*羣衆“揪出來”，成了“牛鬼蛇神”，被整得苦不堪言，楊絳還被人剃了“*陽頭”。她連夜趕做了個假髮套，第二天照常出門買菜。羣衆分給她的任務是清洗廁所，污垢重重的女廁所被她擦得煥然一新，毫無穢氣，進來的女同志都大吃一驚。楊絳特意把便池帽擦得一塵不染，閒時就坐在上面掏出書看，倒也無人打擾。

錢鍾書在*社科院文學所被貼了大字報，楊絳就在下邊一角貼了張小字報澄清辯誣。這下羣衆炸窩了，身爲“牛鬼蛇神”的楊絳，還敢貼小字報申辯！她立刻被揪到千人大會上批鬥示衆。楊絳在被問爲什麼要替資產階級反動權威翻案時，她跺着腳，激動地據理力爭：“就是不符合事實!”這“金剛怒目”的一面，讓許多人刮目相看。

1969年，他們被下放至幹校，安排楊絳種菜，這年她已年近六十了。楊絳白天看管菜園，她利用這個時間，坐在小馬紮上，用膝蓋當寫字檯，看書或寫東西，總是笑嘻嘻的。

其實十年“*”，錢楊夫婦備受折磨：楊絳最親的小妹妹楊必被逼得心臟衰竭辭世，女婿王得一也在批鬥中不堪受辱自殺。而在此期間，錢鍾書仍寫出了宏大精深的傳世之作《管錐編》，楊絳也完成了譯著諷刺小說的巔峯之作八卷本《唐吉訶德》。

八年後從幹校回來，楊絳動筆寫了《幹校六記》，名字仿擬自沈復的《浮生六記》，記錄了幹校日常生活的點滴。這本書自1981年出版以來在國內外引起極大反響。胡喬木很喜歡，曾對它下了十六字考語：“怨而不怒，哀而不傷，纏綿悱惻，句句真話。”

1958年，47歲的楊絳，利用大會小會間隙，開始自學西班牙語，打算從原文翻譯《唐吉訶德》。譯稿歷經“*”的摧殘，“被沒收、丟棄在廢紙堆裏”，最後“九死一生”，逃過劫難。1978年4月，楊絳翻譯的《唐吉訶德》出版。同年6月，西班牙國王和王后訪華，她應邀參加國宴。

寫於1980年的《洗澡》，是楊絳迄今爲止唯一一部長篇小說。“洗澡”是建國初“三反”運動中的專有名詞，指的是知識分子需要對自己思想“骯髒”面徹底“清洗”。這部18萬字的小說被施蟄存譽爲“半部《紅樓夢》加上半部《儒林外史》”。

1994年，錢鍾書住進醫院，纏綿病榻，全靠楊絳一人悉心照料。不久，女兒錢媛也病中住院，與錢鍾書相隔大半個*城，當時八十多歲的楊絳來回奔波，*苦異常。一年後，錢鍾書臨終，一眼未合好，楊絳附他耳邊說：“你放心，有我吶！”內心之沉穩和強大，令人肅然起敬。 “錢鍾書逃走了，我也想逃走，但是逃到哪裏去呢？我壓根兒不能逃，得留在人世間，打掃現場，盡我應盡的責任。”

當年已近九十高齡的楊絳開始翻譯柏拉圖的《斐多篇》。2003年，《我們仨》出版問世，這本書寫盡了她對丈夫和女兒最深切綿長的懷念，感動了無數*人。而時隔4年，96歲高齡的楊絳又意想不到地推出一本散文集《走到人生邊上》，探討人生的價值和靈魂的去向，被評論家稱讚：“九十六歲的文字，竟具有初生嬰兒的純真和美麗。”

錢鍾書留下的幾麻袋天書般的手稿與中外文筆記，多達7萬餘頁，也被楊絳接手過來，陸續整理得井井有條：2003年出版了3卷《容安館札記》，178冊外文筆記，20卷的《錢鍾書手稿集·中文筆記》也於2011年面世！

楊絳有篇散文名爲《隱身衣》，文中直抒她和錢鍾書最想要的“仙家法寶”莫過於“隱身衣”，隱於世事喧譁之外，陶陶然專心治學。生活中的她的確幾近“隱身”，低調至極，幾乎婉拒一切媒體的來訪。

2004年《楊絳文集》出版，出版社準備大張旗鼓籌劃其作品研討會，楊絳打了個比方風趣回絕：“稿子交出去了，賣書就不是我該管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”

錢鍾書去世後，楊絳以全家三人的名義，將高達八百多萬元的稿費和版稅全部捐贈給母校清華大學，設立了“好讀書”獎學金。九十歲壽辰時，她專門躲進清華大學招待所住了幾日“避壽”。她早就借翻譯英國詩人蘭德那首著名的詩，寫下自己無聲的心語：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術；我雙手烤着生命之火取暖；火萎了，我也準備走了。”

（原載《文史參考》，有刪節）

6．下列對全文有關內容的分析和概括，正確的兩項是（    ）（   ）

A．這篇文章語言華麗，契合了楊絳先生的高貴精神。

B．楊絳先生送別費孝通先生下樓時說“你以後也不要再‘知難而上’了”，意在暗諷費孝通暗戀楊絳先生是何等執迷不悟。

C．楊絳先生以小說《洗澡》、散文《幹校六記》等奠定了她在*當代文學史上的卓越地位。

D．“筆桿搖得，鍋鏟握得，在傢什麼粗活都幹，真是上得廳堂，下得廚房，入水能遊，出水能跳。”這裏正面表現了楊絳先生的才女賢妻良母的特*。

E．楊絳先生和誰都不爭，和誰爭她都不屑，表現了她的淡泊名利，與世無爭的高貴品質。

7．請簡析楊絳先生在“*”十年中表現出來的精神。

8．錢鍾書先生去世後，楊絳先生說的“得留在人世間，打掃現場”。請問楊絳先生是如何“打掃現場”的？

9．楊絳先生說：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。”結合文字談談你是如何看待楊絳先生的不爭精神的？

【回答】

6．CE

7．①樂觀豁達：被剃“*陽頭”。趕做假髮套，第二天照常出門買菜；被分配洗廁所，把廁所擦得煥然一新；看管菜園，依舊看書，平時總是笑嘻嘻的。②勇於鬥爭：爲錢鍾書澄清辯誣，批鬥會上據理力爭，金剛怒目。③堅韌頑強：“九死一生”逃過劫難，從原文翻譯了《堂吉訶德》。（意思對即可）

8．①翻譯了柏拉圖的《斐多篇》。②出版了散文集《我們仨》《走到人生邊上》。③整理出版了錢鍾書手稿筆記。

9．示列：我認爲楊絳先生的“不爭”的精神具體表現在面對逆境泰然處之，不追求名利。①面對逆境泰然處之，被當作“牛鬼蛇神”剃“*陽頭”， 第二天照常出門買菜，把污垢重重的廁所擦得煥然一新，把便池帽擦得一塵不染並坐在上面看書；年近六十被下放幹校，她總是笑嘻嘻地堅持學習；“*”中備受折磨時仍堅持完成譯著《堂吉訶德》。②不追求名利。她隱於世事喧譁之外陶陶然專心治學，低調至極，幾乎婉拒一切媒體的採訪；錢鍾書去世後，她以全家三人的名義，將八百多萬元的稿費和版稅全部捐贈給母校清華大學；九十歲壽辰時躲進清華大學招待所“避壽”。正因爲“不爭”，楊絳先生才活出了智慧，精*，成功，長壽。面對紛繁的現實生活，我們也要學習楊絳先生的“不爭”，在困境中泰然處之，不汲汲於名利，夫唯不爭，故天下莫能與之爭，這樣才能活出真我，發展自我。

【解析】

試題分析：

6．此題考查對全文有關內容的分析和概括能力。解答此類題，可根據對文字內容的感知與理解，將選項分別帶入文字進行比較判斷，A項“語言華麗”理解不正確，應爲“語言平易”。B項“暗諷”“執迷不悟”言重了。D項“正面表現”應爲“側面表現”。所以選CE。

【考點定位】分析語言特*，把握文章結構，概括中心意思。能力層級爲分析綜合C。

【易錯*示】在實用類文字閱讀命題中，尤其是傳記類閱讀題，多項選擇題的設定往往有一些陷阱，分析時，一定要在整體感知文章內容，把握文章主旨及作者的寫作意圖的基礎上，從內容、人物精神、表現手法、語言等角度來仔細分析選項是否正確。看似合理的前因後果，實際上是斷章取義，只有通讀全文，才能看出其破綻。解答此類題，要根據作者的寫作意圖分析判斷。例如本題選項A就犯了曲解文意的錯誤，選項B犯了誇大其詞的錯誤，選項D就犯了表現手法方面的錯誤。

7．此題考查探究人物精神的探究能力。答題時，要注意題幹所給的條件限制，即在“*”十年中表現出來的人物精神。傳記類文章，作者對傳主的人物精神的塑造，一般都是透過描述*的語句、議論*的語句、評價*的語句加以塑造，因此可從這幾個角度思考作答。例如，被剃“*陽頭”。趕做假髮套，第二天照常出門買菜；被分配洗廁所，把廁所擦得煥然一新；看管菜園，依舊看書，平時總是笑嘻嘻的。表現出了楊絳先生的樂觀豁達精神。以此類推，再從勇於鬥爭、堅韌頑強等角度分析概括即可。

【考點定位】從不同的角度和層面發掘文字所反映的人生價值和時代精神。能力層級爲探究F。

【名師點睛】傳記是記載人物生平或事蹟的一類記敘文體，它的表現手法比較接近於小說。它往往是透過對傳主的正面描寫（肖像描寫，心理描寫，行動描寫，語言描寫，細節描寫），側面描寫（間接描寫）等來突出表現傳主的人物形象和精神世界，使人物形象血肉豐滿，栩栩如生，增強文章的感染力。傳記作爲寫人的藝術，爲了渲染人物個*，離不開記敘具有典型意義的事件和最能表達人物個*的細節。不寫事件，傳記無以表現人物；不寫細節，作者無以使人物生動起來。因此閱讀傳記需要特別關注細節描寫。作者透過傳主的日常生活細節，折*出傳主的思想觀點，保持傳主基本思想的整體*，各方面多角度地展現出傳主的情感個*特徵，使得傳主的個*豐滿而鮮活，使傳主的生命歷程更富有光*，還可增強文章的可讀*。另外，還需特別留意有些側面描寫看似與傳主無關，但卻與刻畫傳主有着重要的作用。例如，利用與傳主關係密切者的相關資料來突出傳主的形象。

8．此題考查篩選資訊並整合概括的能力。思考時，應根據對“打掃現場”的含義的理解，先從文字中找到楊絳先生說的“得留在人世間，打掃現場”所在的答題區間，例如第12段，然後從後文中找到屬於楊絳先生所做的一些事情中進行篩選概括。例如，第13段、第14段等，“當年已近九十高齡的楊絳開始翻譯柏拉圖的《斐多篇》。”“《我們仨》出版問世，”等分類概括作答。

【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。

【名師點睛】篩選並整合文中的資訊是傳記類文字閱讀命題的常考點，解答此類題，要通讀全文，把握與傳主相關的重要事實，瞭解傳主的生活經歷或人生軌跡；把握傳主的*格特徵或人生追求、思想個*；把握傳主的歷史地位和作用；把握作者對傳主的態度與評價；把握傳主的自我認識和評價等。例如本題就是考查歸納概括傳主的主要經歷、重要事蹟（事件））。

9．這是一道開放*的有關傳主人物精神的探究題，答題時，可先結合着“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。”的具體語境分析其含義，然後結合着具體內容闡述楊絳先生的這種不爭精神對自己的人生感悟與啓示，最後聯繫現實，從自身角度出發進行闡述理由。例如，這句話的含義：楊絳現實的這種不爭精神在文字中表現在泰然處之問題、不追求名利。回答感悟時可從這些角度來闡述對自己的人生啓示即可。

【考點定位】從不同的角度和層面發掘文字所反映的人生價值和時代精神。能力層級爲探究F。探究文字中的某些問題，提出自己的見解。能力層級爲探究F。

【名師點睛】探究題不僅題型開放，而且連*也常是豐富多*不拘一格的，只要緊扣要求，思想健康，表達簡明連貫得體，條理清晰，即可符合要求。做這類題，既要敢於提出“自己的看法”，同時又要遵循“容易論*”的原則。答題思路可概括爲：觀點——引據——論述——小結。觀點：明白無誤地表明觀點。這是第一個得分點。引據：恰當引用論據，遵循“內引外聯”的原則，既要充分利用原文資訊，又要合理聯繫現實狀況。論述：即歸結回扣觀點，簡要作結。最後整合資訊，分條陳述，⑴要點須全面；⑵陳述有條理。作爲綜合闡述題，觀點明確，言之有據，言之成理，是得分的關鍵點。例如本題，可抓住“楊絳先生的不爭精神”，聯繫文字中具體內容與表現，聯繫社會現實和自身實際，結合着作者的寫作意圖，闡述自己的理解與看法。

知識點：實用類文字閱讀

題型：現代文閱讀