王陽明批評理*主義“致知”的偏失,他強調人的尊貴品質在於他的“良知良能”,主張人應該從“致知”昇華爲“致良知”...
問題詳情:
王陽明批評理*主義“致知”的偏失,他強調人的尊貴品質在於他的“良知良能”,主張人應該從“致知”昇華爲“致良知”, 康德強調:不是上帝制造了像他自己一樣自由、平等、博愛的人,而是信奉自由、平等、博愛的人需要一個上帝作爲其信奉的理*依據,並且這個理*具有超人的上帝屬*。在這裏,王陽明和康德實際上都
A.反對上帝,自覺理* B.強調博愛與平等
C.強調理在先氣在後 D.認識自我的純粹理*
【回答】
D
【解析】
試題分析:致良知就是進行內心的反省,克服私慾,回覆內心的良知,良知良能就是純粹理*,康德則強調信奉自由、平等、博愛的人需要一個上帝作爲其信奉的理*依據,並且這個理*具有超人的上帝屬*,因此是“純粹理*”,故要將宗教限制在純粹理*的範圍之內,正確*D。
考點:*傳統文化主流思想的演變·宋明理學·王陽明;西方人文精神的發展·啓蒙運動·康德
知識點:*傳統文化主流思想的演變 宋明理學
題型:選擇題