*總理訪問非洲時曾說，非洲*對我們有“德”。我們*人講究“人之有德於我也，不可忘也”。有“德”主要是指...
問題詳情：*總理訪問非洲時曾說，非洲*對我們有“德”。我們*人講究“人之有德於我也，不可忘也”。有“德”主要是指()A．支援我國舊*主義* B．支援我國新*主義*C．支援我國在*舞臺上的*鬥爭 ...
今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。有與之①臨乎淵谷者，且告之曰：“能跳而越此，謂之勇；不然爲怯。”彼勇者...
問題詳情：今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。有與之①臨乎淵谷者，且告之曰：“能跳而越此，謂之勇；不然爲怯。”彼勇者恥怯，必跳而越焉；其勇怯半者與怯者則不能也。又告之曰：“跳而越者與②千金，不然則否。”彼勇怯半者奔利，必跳...
12．明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以...
問題詳情：12．明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君爲一世，一姓爲一代足矣。”以下屬於他的主張是（ ）A．反對以孔子是非爲標準B．提出“天下爲主，君爲客”...
“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運於掌上。”這一...
問題詳情： “人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運於掌上。”這一觀點屬於A．儒家 B．墨家 C．法家 D...
非獨賢者有是心也，人皆有之， 。
問題詳情：非獨賢者有是心也，人皆有之， 。【回答】賢者能勿喪耳知識點：詩題型：填空題...
17.．王夫之認爲：“終不離人而別有天，終不離欲而別有理”“隨處見人慾，即隨處見天理”“人慾之各得，即天理之大...
問題詳情：17.．王夫之認爲：“終不離人而別有天，終不離欲而別有理”“隨處見人慾，即隨處見天理”“人慾之各得，即天理之大同”。這一主張( )A．將滿足慾望作爲順應“天理”的唯一教條B．反對“天理”是世界本原的思想主張C．反對“...
《春秋繁露》中有：“天地人，萬物之本也。天生之，地養之，人成之；天生之以孝悌，地養之以衣食，人成之以禮樂，三者...
問題詳情：《春秋繁露》中有：“天地人，萬物之本也。天生之，地養之，人成之；天生之以孝悌，地養之以衣食，人成之以禮樂，三者相爲手足，合以成體。”董仲舒在文中強調的是A.禮樂制度 ...
用“可憐之人必有可恨之處”造句大全，可憐之人必有可恨之處造句
不去可憐任何人，可憐之人必有可恨之處。米粒兒的遭遇固然可憐,但可憐之人必有可恨之處,毫無原則的原諒和曖昧不明的態度,不會換來憐惜,只會助長男人的氣焰。這場比賽蕭嫵媚算是丟盡了人,但是正所謂可憐之人必有可恨之...
用“害人之心不可有”造句大全，害人之心不可有造句
害人之心不可有，防人之心不可有。16害人之心不可有，防人之心不可無。害人之心不可有，防人之心不可無！要善良，防人之心不可無，害人之心不可有。俗話說：“害人之心不可有，防人之心不可無。害人之心不可有，防人之心不可無，胡說，不害...
用“人皆有不忍人之心”造句大全，人皆有不忍人之心造句
1、人皆有不忍人之心,惻隱之心,辭讓之心,是非之心。2、孟子曰：“人皆有不忍人之心。...
人有魚池人有魚池，昔羣鷧①竊啄食之。乃束草爲...
問題詳情： 人有魚池人有魚池，昔羣鷧①竊啄食之。乃束草爲人，披蓑戴笠持竿，植之池中以懾之。羣鷧初回翔不敢即下，已漸審視，下啄；久之，時飛止竿上，恬不爲驚。...
用“人皆有之”造句大全，人皆有之造句
1、惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。2、“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之。3、“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之。4、惻隱之心，人皆有之，羞惡之心，人皆有之，恭敬之心，人...
寫作能力考查。父母之間、兒女之間、同學之間、鄰里之間……人與自然之間、人與人之間總有說不完的故事，理不清的情感...
問題詳情：寫作能力考查。父母之間、兒女之間、同學之間、鄰里之間……人與自然之間、人與人之間總有說不完的故事，理不清的情感，期待你來說說他們之間的故事。請將題目“________之間”補充完整後作文。要求：①除詩歌、戲...
明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君爲...
問題詳情：明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君爲一世，一姓爲一代足矣。”以下屬於他的主張的是：A．反對以孔子是非爲標準 ...
“蓋有非常之功，必有非常之人。”漢武帝時期出現的“非常之人”與“非常之功”是( )A．董仲舒建議“罷黜百...
問題詳情： “蓋有非常之功，必有非常之人。”漢武帝時期出現的“非常之人”與“非常之功”是( )A．董仲舒建議“罷黜百家，獨尊儒術” B．蔡倫改進造紙術C．張仲景編著《傷寒雜病論》 ...
羞惡之心，人皆有之的含義及意思
【羞惡之心，人皆有之的拼音】:xiūwùzhīxīn，rénjiēyǒuzhī【羞惡之心，人皆有之的近義詞】:冤家宜解不宜結、冤仇可解不可結【羞惡之心，人皆有之的反義詞】:小肚雞腸【羞惡之心，人皆有之的意思】:羞：羞愧；惡：恥。羞恥的...
（12分）閱讀下列材料：材料一：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之...
問題詳情：（12分）閱讀下列材料：材料一：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；惻隱之心，仁也。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 ...
12．（1）非獨賢者是有心也，人皆有之，。 。（2）
問題詳情：12．（1）非獨賢者是有心也，人皆有之，。 。（2） __________，孤城遙望玉門關。（王昌齡《從*行》（3）楚天千里清秋， 。（*棄疾《水龍吟·登建康賞...
“蓋有非常之功，必有非常之人。”漢武帝時期出現的“非常之人”與“非常之功”是（ ）A．董仲舒建議“罷黜百家...
問題詳情： “蓋有非常之功，必有非常之人。”漢武帝時期出現的“非常之人”與“非常之功”是（ ）A．董仲舒建議“罷黜百家，獨尊儒術” B．蔡倫改進造紙術C．張仲景編著《傷寒雜病論》 ...
用“人貴有自知之明”造句大全，人貴有自知之明造句
人貴有自知之明，不能自以爲是。我在日常生活中嚴守着一個美好的準則：“人貴有自知之明。”我是素以此來鞭策自己的。安格爾人貴有自知之明,我家終究是佔山爲王的,怎敢給楊家將添麻煩,這是就算罷論。人貴有自知之明，我家...
3．董仲舒說：“天有*陽，人亦有*陽。……故曰：以類合之，天人一也。國家將有失道之敗，而天乃出災害以譴告之；不...
問題詳情：3．董仲舒說：“天有*陽，人亦有*陽。……故曰：以類合之，天人一也。國家將有失道之敗，而天乃出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不知變，而傷敗乃至。”他的這一思想主張A．糅合了法家的法治思想 ...
“人*之善，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”這句話出自下列哪位思想家之口？A.孔子 ...
問題詳情： “人*之善，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”這句話出自下列哪位思想家之口？A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.莊子【回答】B知識點：*傳統文化主流思想...
鄭人買履鄭人有欲買履者（一些書上寫“鄭人有且置履者”），先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘*之。已...
問題詳情：鄭人買履鄭人有欲買履者（一些書上寫“鄭人有且置履者”），先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘*之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反歸取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。人曰：“何不試之以足?”曰：“寧(nìng)信度...
“側隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也，辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體...
問題詳情： “側隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也，辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。”此段文字出自A．《孟子》 B．《莊子》 C．《韓非子》 ...
用“羞惡之心,人皆有之”造句大全，羞惡之心,人皆有之造句
“羞惡之心,人皆有之”,“無羞惡之心,非人也”。“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之。所謂“羞惡之心,人皆有之”,純屬扯淡。“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;辭讓之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。“羞...