（2020·山東省高三其他）如圖是出土于山東嘉祥縣的東漢畫像石。圖中左邊拄柺杖的老者是老子，對面躬身捧雁問禮者...
問題詳情：（2020·山東省高三其他）如圖是出土于山東嘉祥縣的東漢畫像石。圖中左邊拄柺杖的老者是老子，對面躬身捧雁問禮者是孔子，其身後所隨四人爲顏回、子路等弟子，此類畫像石出土約30餘幅。這些畫像石並不出自上層貴族墓葬...
《論語•顏淵》記載“顏淵問仁，子曰，克己復禮爲仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本...
問題詳情：《論語•顏淵》記載“顏淵問仁，子曰，克己復禮爲仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之節文也。”這就把“克己復禮”解釋爲 A．“人...
用“婚禮顧問”造句大全，婚禮顧問造句
婚禮顧問練兵斯特拉的引導家庭學習課程。就如同《小爸爸》裏的小艾，即便知道男友得了絕症，還是要求美薇亭婚禮顧問，爲其策劃了一場夢幻般的婚禮，留住這一刻成爲一生的記憶。婚禮顧問胡魯安排了這次慶典，認爲“皇家馬車”主...
《白楊禮讚》的作者是 ，著名 、 。原名 ，字 ...
問題詳情：《白楊禮讚》的作者是 ，著名 、 。原名 ，字 ，浙*桐鄉人，作品編爲《 》，代表作有農村三部曲《 》、《 ...
“樂者爲同，禮者爲異，同則相親，異則相敬，樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也，禮義立，則貴賤等矣；樂...
問題詳情： “樂者爲同，禮者爲異，同則相親，異則相敬，樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也，禮義立，則貴賤等矣；樂文同，則上下和矣。”據此，禮樂最主要的社會功能是A．規範“和而不同”的秩序 B．塑造人羣的集體認同C．促...
用“送禮有學問”造句大全，送禮有學問造句
1、教師節送禮有學問：不要去打聽其家長送什麼禮物，更不要攀比，禮物只是代表一些心意，並不代表接受禮物的老師一定會特別照顧你的孩子。...
朱元璋認爲，“禮樂者，治平之膏粱；刑政者，救弊之*石”“刑政二者，不過輔禮樂爲治耳”。這表明他A．強調嚴刑峻法...
問題詳情：朱元璋認爲，“禮樂者，治平之膏粱；刑政者，救弊之*石”“刑政二者，不過輔禮樂爲治耳”。這表明他A．強調嚴刑峻法的統治方式B．重視禮樂制度的教化作用C．宣揚休養生息的*主張D．兼採儒法二家爲統治思想【回答】B知識點：古代*...
用“有禮者敬人”造句大全，有禮者敬人造句
仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。...
一位南宋學者對“克己復禮爲仁”的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之...
問題詳情：一位南宋學者對“克己復禮爲仁”的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之節文也。”這就把“克己復禮”解釋爲A.“宇宙便是吾心，吾心即是真理” B.“人倫者，天理也”C....
《論語·顏淵》曰：“顏淵問仁，子曰，克己復禮爲仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本...
問題詳情：《論語·顏淵》曰：“顏淵問仁，子曰，克己復禮爲仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之節文也。”這就把“克己復禮”解釋爲 ( ...
7.“樂者爲同，禮者爲異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也，禮義立，則貴賤等矣。...
問題詳情：7.“樂者爲同，禮者爲異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也，禮義立，則貴賤等矣。樂文同，則上下和矣。”這段話說明了禮樂制度A．使君子庶人日趨平等 B．塑造人羣中的集體認同感...
“（禮）者，法之大分，類之綱紀也……隆禮至法則國有常，尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而霸...
問題詳情：“（禮）者，法之大分，類之綱紀也……隆禮至法則國有常，尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而霸……”下列觀點與材料觀點屬同一思想派別的是A.“富貴不能淫，貧殘不能移，威武不能屈”B.“兼相愛，交相利”，...
6．“樂者爲同，禮者爲異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也，禮義立，則貴賤等矣。...
問題詳情：6．“樂者爲同，禮者爲異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也，禮義立，則貴賤等矣。樂文同，則上下和矣。”這段話說明了禮樂制度A．促使君子庶人日趨平等 B．...
《論語·顏淵》曰“顏淵問仁，子曰，克己復禮爲仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心...
問題詳情：《論語·顏淵》曰“顏淵問仁，子曰，克己復禮爲仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之節文也。”這就把“克己復禮”解釋爲 A．“...
用“婚禮策劃者”造句大全，婚禮策劃者造句
這個時刻並不在婚禮策劃者，過分熱心的婆婆抑或是婚禮主角計劃之內。周到的致歉：婚禮策劃者爲封鎖道路而向鄰居發出的感謝信。同時，準新娘伊蓮娜和婚禮策劃者Javier爲還沒到來的婚禮起了爭執，而新郎崔西梅根的幻想，引起了肖...
“樂者爲同，禮者爲異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也。禮義立，則貴賤等矣。樂...
問題詳情： “樂者爲同，禮者爲異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也。禮義立，則貴賤等矣。樂文同，則上下和矣。”據此，禮樂的主要社會功能是A．規範“和而不同”的秩序 B．塑造人羣的集體認同...
3．《禮記•王制》：“山川神祇有不舉者爲不敬，不敬者君削以地；宗廟有不順者爲不孝，不孝者君絀以爵；變禮易樂者爲...
問題詳情：3．《禮記•王制》：“山川神祇有不舉者爲不敬，不敬者君削以地；宗廟有不順者爲不孝，不孝者君絀以爵；變禮易樂者爲不從，不從者君流；革制度衣服者爲畔，畔者君討。”材料表明西周禮樂制的特點是（ ）A.威懾*、實效* ...
“《禮》者，法之大分，類之綱紀也……隆禮至法則國有常，尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而...
問題詳情： “《禮》者，法之大分，類之綱紀也……隆禮至法則國有常，尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而霸……”下列觀點與材料所述主張屬於同一思想家的是 A．雞犬之聲相聞，民至老死不相往來 ...
（三）閱讀下面的材料，完成21—22題。（5分）禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。無禮何以正身？無師，吾安知...
問題詳情：（三）閱讀下面的材料，完成21—22題。（5分）禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。無禮何以正身？無師，吾安知禮之爲是也？禮然而然，則是情安禮也；師云而云，則是知若師也。情安禮，知若師，則是聖人也。故非禮，是無法也；非師，是無師也。不...
14．朱元璋認爲，“禮樂者，治平之膏粱；刑政者，救弊之*石”，“刑政二者，不過輔禮樂爲治耳”。這表明他 A．...
問題詳情：14．朱元璋認爲，“禮樂者，治平之膏粱；刑政者，救弊之*石”，“刑政二者，不過輔禮樂爲治耳”。這表明他 A．強調嚴刑峻法的統治方式 B．重視禮樂制度的教化作用 C．宣揚休養生息的*主張 ...
《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不...
問題詳情： 《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不學也。”這告誡我們要以禮待人。（1）爲什麼待人以禮？（2）怎樣做一個文明有禮的人？【回答】（1）文明有禮是一個人立...
西周封國魯國是周禮的儲存者和實施者，時人稱“周禮盡在魯矣”。《禮記·明堂位》也記載說：“凡四代之服器官，魯兼用...
問題詳情：西周封國魯國是周禮的儲存者和實施者，時人稱“周禮盡在魯矣”。《禮記·明堂位》也記載說：“凡四代之服器官，魯兼用之。是故魯王禮也，天下傳之久矣。”這種現象出現的原因和對山東的影響分別是 ...
用“禮者”造句大全，禮者造句
禮物中有何種力量使得受禮者必須回贈禮物？聖禮是所有受禮者的記號，是被揀選者的印記。送禮者發揮想象力，精挑細選，希望受禮者珍愛。對方是怎樣的身份，你再送怎樣的禮。怎樣的禮，也正可以表示受禮者再送禮者心中的份量。劉墉...
《論語﹒顏淵》曰：“顏淵問仁，子曰，克己復禮爲仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本...
問題詳情：《論語﹒顏淵》曰：“顏淵問仁，子曰，克己復禮爲仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之節文也。”這就反“克己復禮”解釋爲 A．“人...
（10分）閱讀材料，回答問題。材料一：樊遲問仁。子曰：“愛人。”顏淵問仁。子曰：“克己復禮爲仁，一日克己復禮，...
問題詳情：（10分）閱讀材料，回答問題。材料一：樊遲問仁。子曰：“愛人。”顏淵問仁。子曰：“克己復禮爲仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。”……子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”——摘自《論語》圖六（1）圖六中的人物是誰？（1分...