王國維的精選

問題詳情：*文學發展的每個時期都有代表這一時期特有的表現形式，正如王國維先生所說的“凡一代有一代之文學：楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。”下列關於兩宋時期的說法不...

問題詳情：國學大師王國維在《殷周制度論》中說：“自殷（商朝）以前天子諸侯君臣之分未定也……蓋諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。”這一材料反映的*古代早期*制度特點是  ………………………………………...

問題詳情：閱讀下面的文字，完成文後各題。王國維是*近代的大學者，他的《人間詞話》是*文學理論史上極有價值的著作。《人間詞話》雖是詞論，卻在相當大的程度上逸出詞的範圍，而且有普遍*的詩歌美學意義。尤其是王氏在《人間...

問題詳情：王維的《使至塞上》中以其寫景壯觀，氣勢流暢，被王國維稱之爲“千古壯觀的詩句”是________________________，______________________。【回答】大漠孤煙直，長河落日圓知識點：詩題型：名句默寫...

問題詳情：王國維在《殷周制度論》中，論述了古代王權的演變情況。他認爲，夏商時期的天子與諸侯沒有君臣關係，天子只是諸侯的盟主而已；……而西周新封的諸侯多是王室至親或功臣，天子的地位因此而至尊，由諸侯之長變爲其君，並透過...

問題詳情：我國近代國學大師王國維曾說過：“以功用論科學，則哲學之價值失。知識之最高之滿足，必求諸哲學。”對此，正確的理解是（   ）   ①具體科學是哲學產生的基礎            ②哲學對具體科學有指導作用...

問題詳情：國學大師王國維先生曾用“任天者定，任人者爭；定之以天，爭乃不生。”來解釋西周宗法制度的精神。王國維先生所謂的“天”是指是（ ） A．確定繼統人選的天子     B．表現自然主義的天道 C．辨別是非善惡的天理  ...

問題詳情：王國維說："蓋諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。"材料反映的*古代早期*制度特點是A．封建等級秩序森嚴                                 B．*集權尚未形成C．神權...

問題詳情：下列標點符號使用有誤的一項是（           ）A.《王國維講後主詞》選自《人間詞話七講》（*大學出版社2014年版）。B.最近一封辭職信引發熱評，辭職的理由僅有10個字:“世界那麼大,我想去看看。”C.他不明...

問題詳情：王國維在《殷周制度論》中說，“故天子諸侯之傳世也，繼統法之立子與立嫡也……立賢之利過於立嫡，人才之用優於資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉，而爭之易生，其弊將不可勝窮。”這段話意在揭示         ...

問題詳情：閱讀下面的文字，完成文後各題。王國維先生在《人間詞話》中，曾說過下面一段話：古今之成大事業大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”，此第...

問題詳情：8．依次填入下列語段橫線處的詩句，恰當的一項是（      ）王國維將讀書分爲三境界，一爲“    ”，二爲“     ”，三爲“       ”。①昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路②衆裏尋他千百度，驀然回首，...

問題詳情：“以功用論哲學，則哲學之價值失。知識之最高之滿足，必求諸哲學。”對近代國學大師王國維這句話，正確的理解是：（     ）①哲學對具體科學有指導作用                        ②具體科學...

問題詳情：4．下面是王國維《人間詞話》中談到“三境界”的八句話，次序排列正確的一項爲（ ）（3分）①“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。②此第一境也。③此等語皆非大詞人不能道，然遽以此意解釋諸詞，恐爲晏歐諸公所...

問題詳情： 14．國家大師王國維說：“元曲之佳處何在？一言以蔽之，自然也。”下列能體現“自然”之意的有（  ）      ①直抒胸臆    ②對仗押韻     ③格律工整       ④雅俗共賞      A①③  ...

問題詳情：閱讀下面的文字，完成後面各題。按王國維的觀點，一個時代有一個時代的文學高峯，唐詩、宋詞、元曲各代表了一個時代的文學高峯。到了明代，找不出這個文學高峯了，但“清言”可以說是一個被人忽視的明代的文學現象。清...

問題詳情：王國維說："蓋諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。"材料反映的*古代早期*制度特點是（     ）A．封建等級秩序森嚴                                  B．*集權...

問題詳情：有人評價評價王國維的作品“詩中有畫，畫中有詩”，其中“畫中有詩”是諸多*傑作的共同風格。這說明文人畫（    ）A.追求抒情寫意風格                    B.講究佈局構圖C.拘泥於客觀景物...

問題詳情：18.閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。     王國維在清*學院任教時，要求他的學生要做到“六不”，即不放言高論、不攻擊古人、不議論他人短長、不吹噓、不誇淵博、不抄襲他人言論。王國維的這...

問題詳情：34．在近代史學大師王國維看來，周革殷命是一次非常重要的鼎革，"**與文化之變革，莫劇於殷、周之際"。下列從制度文化的角度歷數殷周鼎革的"劇變"的有()   ①封邦建國  ②加強*集權 ③嫡長子繼承製 ④百...

問題詳情： (二)實用類文字閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。梁啓超的1927年1927年給王國維、梁啓超這些學有根底、歷經世變的學人帶來的心靈震動，超過了*亥之變。王國維投湖自盡，與其說是爲過去殉葬，不如說是對未來的...

問題詳情：30．某同學在研究*學習中引用了王國維在《宋元戲曲考》中的一句話：“唐宋以來（科舉盛行），一旦廢止，士才無所用……適雜劇之新體出，遂多從事與此……充其才力，而使元劇之作，遂爲千古獨絕之文字。”據此判斷，該同學的研究...

問題詳情：王國維在《殷周制度論》中說：“故天子諸侯之傳世也，繼統法之立子與立嫡也……    立賢之利過於立嫡，人才之用優於資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉，而爭之易生，其弊將不可勝窮。”王國維這段話的主要說明了...

問題詳情：10.王國維在《宋元戲曲考》中說:“唐宋以來(科舉盛行),一旦廢止,士才無所用……適雜劇之新體出,遂多從事於此。”這實質上揭示了()A.文化發展與社會環境的關係B.元代雜劇興盛的根本原因C.科舉考試在元代的迅...

問題詳情：國學大師王國維在《人間詞話》中寫道：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致。”這對我們的哲學啓示是要堅持①內因與外因相結合  ②量變與質變的統一  ③繼承與創新...