之家於的精選

問題詳情：西漢有“三選七遷”的說法，“三選”指“徙吏兩千石及高貲富人及豪傑併兼之家於都陵”，“七遷”指“徙齊諸田、楚昭、屈、景、燕、趙、韓後……且實關中”。上述史實體現的統治思想是A．重土安民      B．重農...

週末度假村，您的第二個家，請帶您的家人來此家外之家度假。酒店更配套高品質的*房，是您商旅繁忙之餘的家外之家。舒適的白鵝絨被褥讓客人有家外之家一般的溫暖。急客人所急、想客人所想、是我們的服務宗旨，使賓客有家外之...

問題詳情： “視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身。”這一主張屬於：A．儒家“仁愛”思想      B．墨家“兼愛”思想C．儒家“禮治”思想     D．墨家“非攻”思想【回答】B知識點：*傳統文化主流思...

問題詳情：有人認爲*文學史上描寫女*之美最高妙的莫過於宋玉。他寫“東家之子”說：“東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短。著粉則太白，施朱則太赤。”有人卻認爲宋玉寫“東家之子”的筆法不如曹雪芹描寫林黛玉的筆法：“...

問題詳情：歷史學家錢穆說：“故*政制之廢宰相，統‘*’於‘王室’之下，……其事乃起於明而完成於清，則相沿亦已六百年之久。”據此，可以作出的合理推斷是（） A．明以前*權力完全被丞相掌控   B．廢除丞相後六部直接隸屬於皇帝 ...

1、譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦爾，爲智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名爲定。鳩摩羅什 2、譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦爾，爲智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名爲定。...

問題詳情：2．有位學者在論及三公九卿時說：“論其*質，均近於爲王室之家務官，乃皇帝之私臣，而非國家之政務官，非*正式之官吏”，*“有幾處亦只是一個家庭規模之擴大”。此材料表明()A．三公九卿之間各司其職           ...

問題詳情：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於（ ）A儒家“仁愛”思想                          B墨家“兼愛”思想C儒家“禮治”思想          ...

1、我背棄我之所愛，我離棄生我之家，從踏入這朝歌城，我便知道我要萬劫不復……2、及崔至，則端服嚴容，大數張曰：兄之恩，活我之家，厚矣。...

問題詳情：司馬遷著《史記》，其史學觀念在於“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，曾被魯迅譽之爲“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。該紀傳體通史中不可能記載的史實是()A．“秦王掃六合”           B．“罷黜百家，獨...

問題詳情： “視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於()A．儒家“仁愛”思想        B．墨家“兼愛”思想C．儒家“禮治”思想               D．墨家“非攻”思想【回答】...

1、詣行在求讀書省中，益通諸家之學。2、人能取諸家之精華而吐其糟粕。袁枚 3、●人能取諸家之精華而吐其糟粕清?袁枚。4、張籍諸家之長，又能進行創新，使之獨具一格。5、而是趙雲每天跑馬揮搶，博採衆人之長，集諸家之精華，發...

問題詳情：下面的句子句式不同於其他的是（   ）A．假借於藏書之家                                      B．於其身也，則恥師焉C．亮見權於柴桑                  ...

問題詳情：對於春秋戰國時期的社會動盪，有學者認爲：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調，此則天下之害也。然則崇此害亦何用生哉？以不相愛生。”爲此他提出的解決方法是()A．老...

問題詳情：13．“視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身。”這一主張屬於A．儒家“仁愛”思想                           B．墨家“兼愛”思想C．儒家“禮治”思想        ...

問題詳情：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於：A.儒家“仁家”思想              B.墨家“兼愛”思想C.儒家“禮治”思想               D.墨家“非攻”...

問題詳情：“視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身。”這一主張屬於     （ ）A．儒家“仁愛”思想                           B．墨家“兼愛”思想C．儒家“禮治”思想   ...

問題詳情：歷史學家錢穆說：“故*政制之廢宰相，統‘*’於‘王室’之下……其事乃起於明而完成於清，則相沿亦已六百年之久。”據此，可以作出的合理推斷是A．明以前*權力完全被丞相掌控B．廢除丞相後六部直接隸屬於皇帝C．明以前實行...

飢餓不會光顧勤勞之家。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家。積惡之家必有餘殃，積善之家必有餘慶。民諺積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。唉，李家這回可真是貽笑大方之家。他家是有名的世醫之家,祖上都是名醫.而且文中說明了,...

問題詳情：（2010年山東卷文綜9）“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於A.儒家“仁愛”思想  B.墨家“兼愛”思想 C.儒家“禮治”思想  D.墨家“非攻”思想【回答】【*】：B【解析】：題中...

問題詳情：餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之。十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰:“泯然衆人矣!”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之爲衆人，則其受於人者不...

問題詳情：閱讀下列材料（15分）材料一：“昔之貧者舉息之於豪民，今之貧者舉息之於官”，“兼併之家不得乘新陳不接以邀倍息”，也可“廣蓄積，平物價，使農人有以赴事趨勢，而兼併不得乘其急”。——轉引自李超民《王安石變法與美國20世...

問題詳情：．“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於（  ）A.儒家“仁愛”思想                 B.墨家“兼愛”思想C.儒家“禮治”思想                 ...

問題詳情：美國著名思想家愛默生曾經說過：“有如語言之於批評家，望遠鏡之於天文學家，文化就是指一切給精神以力量的東西。”由此可知，所謂的文化就是指（）A．人類改造世界的一切活動及其創造的物質和精神成果的總和B．文學藝術和科...

問題詳情：先秦某思想家主張：“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出於治，合於善也。”這位思想家是(   )A.孔子         B.孟子      C.韓非      D.荀子【回答】  D知識點：*傳統文...