天人的精選

問題詳情：有人認爲：“董仲舒新儒學的基礎是‘天人感應’學說”。在董仲舒下列言論中，能夠印*這一觀點的是A．“罷黜百家，獨尊儒術”               B．“屈民而伸君，屈君而伸天”C．“薄賦斂，省徭役，以寬民力”  ...

‘天人相應’是*哲學的古老命題。髒象是以天人相應爲基礎，強調人與自然的聯繫，突出人與天地相參。四天心法一共分爲四層,第一層天人兩份;第二層天人相應;第三層天人合一;第四次天隨人願。*陽之道,天人相應,人身的*陽與...

問題詳情：中醫形成的過程是中華優秀文化與人體生命現象結合在一起的過程。中醫是醫學科學，又有着深厚的文化底蘊。如天人相應、形神統一、動靜結合……等中醫理念，與中華傳統文化一脈相承。這表明（ ）①*古代科技處於世界...

【學際天人的拼音】:xuéjìtiānrén【學際天人的近義詞】:學究天人、學貫天人【學際天人的反義詞】:【學際天人的意思】:天人：天道和人事。有關天道人事方面的知識都通曉。形容學問淵博【學際天人出處】:《舊唐書·...

修身張正義，義薄雲天；文明揚浩氣，氣貫長虹。嚴謹治學，學貫天人際；文明做人，人爭日月光。後嫁有學貫天人當代文章伯之稱的明朝大才子錢謙益爲側室。其簡而又簡者,口訣不過半句,最多不過三四個字;其繁而又繁者,也得有師長傳授...

問題詳情：董仲舒的新儒學相對於孔孟思想主要發展變化是   （  ）①君權神授②建立*的社會關係③天人感應④民貴君輕A、①③ B、②④ C、③④  D、①②【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...

問題詳情： “*大”報告中提出的“建設美麗*，實現中華民族永續發展”，是*古代儒家“天人*”思想的集中體現。下列符合儒家人與自然*共處思想的是                     A．“天人合一”  B．“己所不...

問題詳情：天人關係是歷代儒家反覆討論的重要哲學問題，有天人相分、天人同類、天人合一、天人感應等各種學說。屬於“天人相分”學說的是(       )A、爲人者，天也          B、宇宙便是吾心，吾心即是宇宙...

從此天人路隔，永無相會之日了。她的生前好友陪伴在側，個個頭戴白花神情悲慼，彷彿不相信數日前還一起戲謔打鬧，如今卻已天人路隔。...

問題詳情：11．有人認爲董仲舒的“天人感應”學說繼承了儒家的“仁政”思想。這一觀點主要是看到了董仲舒的什麼觀點A．主張“民爲貴，社稷次之，君爲輕”B．提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”C．認爲天子受命於天，地位...

問題詳情：古代儒家思想包含了大量社會*的內容，儒家強調天人*、人我*、矛盾*、君民*以及身心*。其中體現“人我*”思想的是：（    ）A．天人合一                       B．己所不欲，勿施於人C．民貴君輕...

問題詳情：11.小周同學在學習了孟德斯鳩的思想後認爲，“三權分立”的主張和董仲舒的“天人感應”有一致之處。這是因爲他們A.都主張權力制約   B.都強調權力集中   C.都主張分權制衡   D.都認可君權無限【回答...

問題詳情：28.馮天瑜《中華文化史》中說：“由於董仲舒‘天人感應’學說早已經不適應業已發展的社會經濟*需求，後期宗法*制度迫切需要產生一種新的哲學*理論，作爲社會綱常秩序以及王朝官僚體系的維繫力量。”材料意在說明宋...

問題詳情：、西漢中期，統治者對救災的重視程度前所未有。導致這一現象的思想因素是A．董仲舒“天人感應”學說       B．孟子“*善論”C．老子“無爲”思想               D．墨子“兼愛”思想【回答】A知...

問題詳情：有人說：“董仲舒新儒學的基礎是‘天人感應’學說。”董仲舒的下列言論中，哪一說法比較完整地表達了這一觀點                                        ()A．“罷黜百家，...

問題詳情：關於董仲舒的新儒學，下列敘述不正確的是A.不同於先秦儒學，融合了*陽、黃老及法家思想B.主張“天人感應”、“君權神授”C.主張“絕聖棄智”、“積極無爲”       D.一定程度上限制了君*力過度膨脹【回答...

問題詳情：董仲舒強調“君權神授、“天人感應”的思想，以下武帝的行爲不屬於這一理論應用的是（ ）A.皇帝繼位要舉行祭天儀式                             B.啓用儒生參加國家大政C.重視發生...

臣有天人三策，可助大漢，永世恆昌，萬代千秋。大家熟悉的董仲舒是歷史上的大儒，在一次漢武帝舉行的“策問”中，他的“天人三策”應對如響，自此迎來了“經、政合璧”的蜜月時光。...

盼望了七年之後的重逢,竟然是一天一地,天人永隔。總統家人與垂危總統即將天人永隔的情景是在太過悲傷無法描述。淺淺，周助。四個字，最遙遠的距離。那一日。天人永隔。書海滄生青青藤蘿繞神木，銀髮紅服倚於樹。一枝鳳翎穿...

問題詳情：．以下關於董仲舒新儒學的敘述，錯誤的是A．具有神學傾向                  B．它的核心是“天人感應”“君權神授”C．處於獨尊地位                  D．皇帝至高無上，可以任意辦事...

【天人勝處的拼音】:tiānrénshèngchǔ【天人勝處的近義詞】:無補於世【天人勝處的反義詞】:【天人勝處的意思】:勝：優越。佛道用語。指天上人間最好的境遇【天人勝處出處】:《魏書·釋老志》：“雲奉持之，則生天人勝處...

問題詳情： 西漢時期董仲舒對儒學的改造主要體現①鼓吹“天人感應”  ②主張“制天命而用之” ③宣揚“君權神授” ④強調“大一統”                                     ...

問題詳情：14.有人認爲“董仲舒新儒學的基礎是‘天人感應’學說”。董仲舒的下列言論中，能夠支援這一觀點的是A．“罷黜百家，獨尊儒術”                   B．“屈民而仲君，屈君而伸天”C．“薄賦斂，省徭役，以...

問題詳情：董仲舒新儒學有限制君*力過度膨脹目的的內容是（）A.“天人感應”學說       B.“罷黜百家，獨尊儒術”C.“君權神授”說         D.“制天命而用之”【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：...

問題詳情：董仲舒認爲，天具有意志、感情與道德，天意與人事緊密相連，天以祥瑞災異影響人，人的活動也可感動天，天人之間可以互相感應。下列言論能比較完整地表達這一思想的是()A．“罷黜百家，獨尊儒術”            ...