費孝通的精選

問題詳情：費孝通認爲：正因爲被禮治慣壞了，所以在鄉土社會裏，一說起訟師，大家會聯想到挑撥是非之類的惡行。（*亥*）訟師改稱律師，打官司改稱起訴，這些名詞的改變代表了社會*質的改變。這裏所說的“社會*質的改變”指A.從人治社會...

問題詳情：1949年8月，社會學家費孝通先生在北平首次各界*代表大會上與社會各界人士共商國是。他們最可能商討的主題是A．籌建新*      B．*和平解放      C．土地改革      D．國有企業改革【回答】A知識點：中...

問題詳情：著名社會學家費孝通先生在參加北平市首次各界*代表大會後，感慨萬端：“我踏進會場，就看見很多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長袍的，還有位戴瓜帽的——這許多一望而知不同的人物，會在一個會場裏一...

問題詳情：談及古代某*制度，費孝通先生曾說：“*並不集中在最高的王的手上，這是個一層層重疊着的權力金字塔……他們在一定的範圍之內，各層有各層的*”。此處他描述的是A．禪讓制          B．分封制        C...

問題詳情：費孝通在20世紀80年代提出了“中華民族多元一體格局”的理論，“多元”是指中華各民族各有其起源、形成、發展的歷史，文化、社會也各具特點；“一體”是指中華各民族的發展相互關聯、相互補充、相互依存，與整體有不...

問題詳情：費孝通在描繪*鄉土社會組織體系時說：“我們社會中最重要的親屬關係就是這種丟石頭形成的同心圓波的*質……以“己”爲中心，像石子一般投入水中，和別人所聯繫成的社會關係像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈...

問題詳情：2．歷史學家費孝通說：“小農制是*農業技術不能改良的一個主要原因，在小農場上，不但現在利用動力的機器用不進，連耕牛都不能充分利用。技術不能改良，農民們要憑赤手赤足在田裏勞作，農業裏拖住了大量人口，農民的生活程度...

問題詳情：社會學家費孝通回憶參加北平市第一次各界*代表會議時說，“踏進會場，就看見很多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長袍的，還有位戴瓜帽的——這許多一望而知不同的人物，會在一個會場裏一起討論問題，在...

問題詳情： (一)論述類文字閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1~3題。鄉土本* 費孝通①從基層上看去，*社會是鄉土*的。那些被稱土氣的鄉下人是*社會的基層。我們說鄉下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是...

問題詳情：（2020·山東省濰坊一中高三月考）費孝通先生曾將*古代的某一制度描述爲“差序格局”，即“以己爲中心，按照……有差等的次序形成的關係網絡”。這種差序格局的結構方式普遍存在於*傳統社會之中。其中，父子、兄弟關係...

問題詳情：費孝通認爲：“正因爲被禮治慣了，所以在鄉土社會裏，一說起訟師，大家會聯想到挑撥是非之類的惡行。(*亥*後)訟師改稱律師，打官司改稱起訴，包攬是非改稱法律顧問，這套名詞的改變代表了社會*質的改變。”這說明作者認爲...

問題詳情：費孝通先生說:“文化是人爲的，爲人的。”“人爲”的文化必須源於生活，“爲人”的文化能夠更好地造福生活。沒有生活的哺乳，文化創新難免營養不良乃至枯萎敗亡。材料說明（    ）①社會實踐是文化創新的源泉和動...

問題詳情：2．費孝通在《鄉土*》中說“村子裏幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構每家的家譜，清清楚楚的，一直到現在還是那些人。鄉村裏的人口似乎是附着在土地上的，一代一代地下去，不太會有變動。”造成材料中“鄉村裏的人...

問題詳情：費孝通在20世紀80年代提出了“中華民族多元一體格局”的理論。“多元”是指中華各民族各有其起源、形成、發展的歷史,文化、社會也各具特點;“一體”是指中華各民族的發展相互關聯、相互補充、相互依存,與整...

問題詳情：、社會學家費孝通回憶參加北平市第一次各界*代表會議時說，“踏進會場，就看見很多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長袍的，還有位戴瓜帽的——這許多一望而知不同的人物，會在一個會場裏一起討論問題，...

問題詳情：費孝通晚年提出“文化自覺”論。他說，生活在一定文化中的人對其文化要有“自知之明”。“自知之明”是爲了加強文化轉型的自主能力，取得適應新環境、新時代文化選擇的自主地位，然後經過自主的適應，和其他文化一起...

問題詳情：費孝通說：“我們社會中最重要的親屬關係就是這種丟石頭形成的同心圓波的*質……以‘己’爲中心，像石子一般投入水中，和別人所聯繫成的社會關係，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈...

問題詳情：著名的人文學家費孝通在談及文化的多樣*時說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”要做到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”必須遵循的原則是A．求同存異    B．兼收幷蓄   C．公平、公正、合理  D．...

問題詳情：費孝通曾提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這說明，在對待文化多樣*問題上，他主張（   ）①認同本民族文化                 ②不同的文化互相借鑑，求同存異③尊重其他民族文化   ...

問題詳情：著名的人文學家費孝通在談及文化教育的多樣*時說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。“各美其美，美人之美”強調的是A．比較各民言辭文化的優劣是尊重民族文化的前提B．只有發展好本民族文化，才能稱譽世界C．既要認...

問題詳情：我國著名文學家費孝通在談及文化的多樣*時有一言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”這句話的寓意是①各民族文化共同構成世界文化大花園   ②文化多樣*是世界文化充滿活力的表現③促進世界文化的繁榮...

問題詳情：*著名社會學家費孝通先生認爲，“文化自覺”是指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，並對其發展歷程和未來有充分的認識。換言之，是文化的自我覺醒，自我反省，自我創建。這一思想啓示我們，在當今樹立高度...

問題詳情：1988年著名學者費孝通在*中文大學發表講演的時候說：“中華民族……作爲一個自在的民族實體則是幾千年的歷史過程所形成的……它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經過接觸、混雜、聯結和融合，同時也有*...

問題詳情：費孝通說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”“各美其美”，是指每個民族都要發展自己民族的文化。“美人之美”是指（  ）A.要誇獎其他民族的文化                     B.尊重其他民族...

問題詳情：著名學者費孝通指出通商口岸“是一個經濟上處於劣勢的區域向外開的一扇門，……它的繁榮卻並不代表它所在區域的繁榮”，只是一個經濟缺口，吸取鄰近鄉村地區財富，經濟上無法自給自足，富有消費城市特點，導致通商口岸周...