用“有教化”造句大全，有教化造句
春秋末,百家爭鳴,爲教化量劫,應劫之人是孔丘,有教化萬民,引民出昧之責,上清聖人得之,截教化身儒教,藉機傳道,後有數千年儒門教化功德,截教光大。更有教化作用,有必要與時代發展相結合,透過不斷傳承發揚,鞭策兩岸同胞...
閱讀下面的文字，完成1～3題。中華文明被稱爲禮樂文明，是因爲禮樂在社會組織和道德教化中發揮了基礎作用。據文獻記...
問題詳情：閱讀下面的文字，完成1～3題。中華文明被稱爲禮樂文明，是因爲禮樂在社會組織和道德教化中發揮了基礎作用。據文獻記載，周公在西周立國之初就開啓了禮樂文明的建構過程。直到西周中葉，經百餘年努力，殷商的祭祀禮儀改造...
春秋戰國時期提出“仁”的學說、主張以“德”去教化*的偉大思想家是（ ）A．老子 B．孔子 ...
問題詳情：春秋戰國時期提出“仁”的學說、主張以“德”去教化*的偉大思想家是（ ）A．老子 B．孔子 C．孫武 D．墨子【回答】B知識點：百家爭鳴題型：選擇題...
夏商西周時期實行禮儀教化的最根本目的是（ ）。A.調節社會矛盾 B...
問題詳情：夏商西周時期實行禮儀教化的最根本目的是（ ）。A.調節社會矛盾 B.鞏固奴隸主的統治 C.維護等級制度 D.拉攏平民【...
*飲食文化學者說：“飲食透過一日三餐的教化，把*人的物質生活和文化精神聚在了一處。*飲食文化必須要重視“...
問題詳情：*飲食文化學者說：“飲食透過一日三餐的教化，把*人的物質生活和文化精神聚在了一處。*飲食文化必須要重視“傳承”，既包括對味道、技藝等可見的傳承，又有對廚德、廚風以及烹飪規律等不可見的繼承，保留*文化的精髓，是...
1949年中華*共和國成立後，*把有歸順、平定之意的歸綏改爲呼和浩特（意爲青*的城）；把有開導、教化之意的...
問題詳情：1949年中華*共和國成立後，*把有歸順、平定之意的歸綏改爲呼和浩特（意爲青*的城）；把有開導、教化之意的迪化改爲烏魯木齊（意爲優美牧場）。這說明新*（ ）A．重視對生態環境的保護 B．實施...
閱讀下列材料，回答問題材料一凡以教化不立而萬民不正也。夫萬民之從利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。…...
問題詳情：閱讀下列材料，回答問題材料一凡以教化不立而萬民不正也。夫萬民之從利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。……古之王者明於此，是故南面而治天下，莫不以教化爲大務；立大學以教於國，設庠序以化於邑，漸民以仁，摩民以...
新*成立後，**將歸綏(歸順、平定之意)改爲呼和浩特(意爲青*的城)；迪化(開導、教化之意)改爲烏魯木齊...
問題詳情：新*成立後，**將歸綏(歸順、平定之意)改爲呼和浩特(意爲青*的城)；迪化(開導、教化之意)改爲烏魯木齊(意爲優美牧場)，這說明新*()A．重視對生態環境的保護 B．實施民族區域自治C．貫徹各民族平等的...
新*成立後，**將歸綏(歸順、平定之意)改爲呼和浩特(意爲青*的城)、迪化(開導、教化之意)改爲烏魯木齊...
問題詳情：新*成立後，**將歸綏(歸順、平定之意)改爲呼和浩特(意爲青*的城)、迪化(開導、教化之意)改爲烏魯木齊(意爲優美牧場)；這說明新*A．重視對生態環境的保護 B．貫徹各民族平...
“法安天下，德潤人心。”下列關於法治與德治的關係，認識正確的是（ ）A．既重視發揮法律的教化作用，又重視發揮道...
問題詳情：“法安天下，德潤人心。”下列關於法治與德治的關係，認識正確的是（ ）A．既重視發揮法律的教化作用，又重視發揮道德的規範作用B．以法治體現道德理念，強化法律對道德建設的支撐作用C．以道德滋養法治精神，強化道德對法治文...
1．在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是（ ）在注重樂教化的*文化裏，尊師重教是 的...
問題詳情：1．在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是（ ）在注重樂教化的*文化裏，尊師重教是 的價值基因。《禮記》有言，建國君民，教學爲先；《荀子》有言，國將興，貴師而重傅。孔子是*第一位民間教師，提出“...
用“德教化”造句大全，德教化造句
龔自珍的道德教育思想包括道德起源論、道德教化論、道德教育原則和道德教育方法等方面。第三，德法並舉，倡導道德教化與法紀約束相結合；這就像緊隨他的詩歌名字其後的道德教化之一。如何改變這種現狀，道德教化審美化不失爲...
《詩·小雅·六月序》：“《小雅》盡廢，則四夷交侵，*微矣！”以下對材料理解正確的是( )A.“詩歌教化”已...
問題詳情：《詩·小雅·六月序》：“《小雅》盡廢，則四夷交侵，*微矣！”以下對材料理解正確的是()A.“詩歌教化”已經關乎國家的興衰 B.“四夷交侵”指當時中外民族矛盾尖銳C.“*微矣”反映*集權遭到了破壞 ...
用“教化功能”造句大全，教化功能造句
民俗旅遊資源是具有強大吸引力的旅遊產品，善於開發、綜合*開發，才能發揮其歷史功能、教化功能、*功能。是教育思想意識形態化，語文承載過多道德教化功能，很多是虛情假意僞道德和舊時代奴化思想糟粕。會上,陳進*表示,本次...
用“教化”造句大全，教化造句
開化,教化文明化的行爲或過程,達到文明的狀態春秋末,百家爭鳴,爲教化量劫,應劫之人是孔丘,有教化萬民,引民出昧之責,上清聖人得之,截教化身儒教,藉機傳道,後有數千年儒門教化功德,截教光大。致天下之治者在人才，成天下...
用“王教化”造句大全，王教化造句
1、蓋聞鄰里之內,喪不相舂,苴麻之旁,食未嘗飽,此聖王教化之道,治世不刊之言。2、蓋聞鄰里之內，喪不相舂，苴麻之旁，食未嘗飽，此聖王教化之道，治世不刊之言。...
用“社會教化”造句大全，社會教化造句
旌表孝悌是唐宋兩代社會教化的重要方面。在傳統社會，由於道德在國家建制中舉足輕重，道德教育在社會教化和維護社會穩定方面有着重要甚至決定*作用。作爲清*錢糧基地的*南地區，是康熙帝實施社會教化的核心區域。其次,“諸...
24．新*成立後，**將歸綏(歸順、平定之意)改爲呼和浩特(意爲青*的城)、迪化(開導、教化之意)改爲烏...
問題詳情：24．新*成立後，**將歸綏(歸順、平定之意)改爲呼和浩特(意爲青*的城)、迪化(開導、教化之意)改爲烏魯木齊(意爲優美牧場)。這說明新* （ ）A．重視對生態環境的保護 ...
30．德國文學理論家施萊格爾指出：“文學的功能不在於教化啓蒙或描寫反映現實，文學應該寫幻想和無限的渴望……先自...
問題詳情：30．德國文學理論家施萊格爾指出：“文學的功能不在於教化啓蒙或描寫反映現實，文學應該寫幻想和無限的渴望……先自由地幻想，描寫對現實的渴望，然後再痛苦地粉碎、破壞自己創造的這一幻想世界。”符合這一觀點的文學...
董仲舒文化體制改革的核心是A.實踐德政 B.養士求賢 C.推行教化 ...
問題詳情：董仲舒文化體制改革的核心是A.實踐德政 B.養士求賢 C.推行教化 D.獨尊儒術【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成爲正統思想題型：選擇...
用“教化的”造句大全，教化的造句
儒術是教化的原則，儒家倫理中的三綱五常是教化的核心內容。這個狀態是由進化和教化的聯合作用引起的。許多男人都是被他們的妻子教化的。懷着最崇高的敬意，他們火化了神馬先知——這獲得教化的生命。旌表孝悌是唐宋兩代...
13.“在三先生看來，當時作爲主流意識形態的程朱理學……已難以繼續承擔儒家所強調的道德與社會教化功能，……他們...
問題詳情：13.“在三先生看來，當時作爲主流意識形態的程朱理學……已難以繼續承擔儒家所強調的道德與社會教化功能，……他們不遺餘力地倡導‘重民’、‘保民’、‘敬民’，呼籲儒家基本價值觀念的迴歸”。以下言論最能夠體...
祠堂是崇宗祭祖聯絡宗親的場所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉村治理中發揮過積極...
問題詳情：祠堂是崇宗祭祖聯絡宗親的場所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉村治理中發揮過積極作用，但其中的封建宗法思想殘餘有時也被人用來排斥外姓、干擾選舉。新農村建設以來，W村把老祠...
新*成立後，**將歸綏(歸順、平定之意)改爲呼和浩特(意爲青*的城)，迪化(開導、教化之意)改爲烏魯木齊...
問題詳情：新*成立後，**將歸綏(歸順、平定之意)改爲呼和浩特(意爲青*的城)，迪化(開導、教化之意)改爲烏魯木齊(意爲優美的牧場)。這說明新* ()A．重視對生態環境...
漠視生命，*氾濫，是一個全球*的問題。其中的原因非常複雜，但人文教化的缺失和*文化的泛濫是*蔓延的一個重...
問題詳情：漠視生命，*氾濫，是一個全球*的問題。其中的原因非常複雜，但人文教化的缺失和*文化的泛濫是*蔓延的一個重要因素。爲此我們青少年學生必須A．我們要遠離*，做一個遵紀守法又樂於助人的人B．我們要遠離*，尊重生命，敬畏生命...