《哲學研究》經典語錄
在西方哲學史上，維特根斯坦是唯一創造了兩種不同哲學而又各自產生重大影響的哲學家。前期以《邏輯哲學論》爲代表，後者則以《哲學研究》爲象徵。《哲學研究》告別了傳統西方哲學以理想語言爲基礎、試圖探索語言本質的靜態邏輯構造論，重新將語言哲學撿回到日常語言中，將語言的實際運用、語言的功能作用作爲出發點。他所提出的“語言遊戲”和“家族類似”對語言哲學的發展貢獻基本。《哲學研究》譯者陳嘉映爲海德格爾《存在與時間》的譯者。《哲學研究》直接譯自維氏的德文原本，因而是迄今*最貼切、最準確的這一哲學名著的譯本。
經典語錄
一個人可以不相信自己的感覺，但是不能不相信他自己的信念。
說謊是一種語言遊戲，像任何其他語言遊戲一樣，它是需要學習的。
感覺是私有的。
我們應當把恐懼的對象與恐懼的原因區別開。
想象一種語言意味着想象一種生活形式。
我不想用我的著作免除其他人的思維之苦，相反，在可能的情況下，我想激發起某個人*的思想。
命令和它的執行之間有一道鴻溝，它必須由理解來填平。
如果你牙疼，那麼將一個熱水瓶放在你的臉上會對你有好處。但是，只有在瓶子的熱度給你帶來疼痛的時候這種辦法纔有效。
哲學就是要揭開胡說和理*向語言的一些界線碰撞後留下的硬塊，從而對其加以治療
“心靈似乎能夠賦予詞以意義。”——這不就好像我說“苯中的碳原子似乎處於六角形的各個角上”嗎？然而，這並不是某種似乎如此的東西；它是一幅圖畫。我們的語言最初描述的是一幅圖畫。這幅圖畫有什麼用處，怎樣使用它，這仍然是不清楚的。然而，清楚的是，如果我們想理解我們的話語的意思，那就必須研究這幅圖畫。不過，這幅圖畫似乎爲我們免除了這項工作：它已經指出一種特定的用法。它就是這樣以此愚弄我們的。
當他聽見“紅*”一詞時，他怎麼知道他要挑選哪一種顏*？非常簡單：他會挑選當他聽見那個詞時在腦海中浮現出其圖像的那種顏*。
劃一條不鮮明的界線，那其實就是根本沒劃出界限。人們在這裏想的大概是: 我說 “我把這個人鎖在了屋子裏——只有一扇門還敞開着”。那我等於根本沒有把它鎖起來。——第52頁
