28．董仲舒在《深察名号》中认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解...
问题详情：28．董仲舒在《深察名号》中认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人*本恶，呼唤王道C．建议以礼人法，以礼人俗...
董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是A.认为民*...
问题详情：董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是A.认为民*本善，君权神授 B.感叹人*本恶，呼唤王道C.主张“罢黜百家，独尊儒术” ...
董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是A、主张独...
问题详情：董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是A、主张独尊儒术 B、感叹人*本恶，呼唤王道C、倡导...
6．董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是（）A...
问题详情：6．董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是（）A．主张“罢黜百家，独尊儒术”B．感叹人*本恶，呼唤王道C．建议以礼入法，以礼入俗 D．认为民*本善，君权神授【回答】6．D...
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确...
问题详情：董仲舒在《深察名号》中认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人*本恶，呼唤王道 C．建议以礼...
董仲舒提出：“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”这一观点在当时的主要影响是A．确立了儒...
问题详情：董仲舒提出：“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”这一观点在当时的主要影响是A．确立了儒学独尊的地位 B．发展了“天人感应”的理念C．为君主受命于天提供理论保障 ...
董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是A．主张“...
问题详情：董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人*本恶，呼唤王道C．建议以礼入法，以礼入俗 D．认为民*本善，君权...
西汉时期董仲舒认为“天生民*，有善质而未善能，于是为之立王以善之，此天意也”。这反映了（ ）A．“君权神授”...
问题详情：西汉时期董仲舒认为“天生民*，有善质而未善能，于是为之立王以善之，此天意也”。这反映了（）A．“君权神授”的主张 B．“天人感应”学说C．“大一统”的主张D．“三纲五常”的学说【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演...
．西汉时期董仲舒认为“天生民*，有善质而未善能，于是为之立王以善之，此天意也”。这反映了（ ）A．“君权神...
问题详情：．西汉时期董仲舒认为“天生民*，有善质而未善能，于是为之立王以善之，此天意也”。这反映了（ ）A．“君权神授”的主张B．“天人感应”学说C．“大一统”的主张D．“三纲五常”的学说【回答】．A【解析】试题解析：本题考查学...
9．西汉时期董仲舒认为“天生民*，有善质而未善能，于是为之立王以善之，此天意也”。这反映了 A．“君权神授...
问题详情：9．西汉时期董仲舒认为“天生民*，有善质而未善能，于是为之立王以善之，此天意也”。这反映了 A．“君权神授”的主张 B．“天人感应”学说 C．“大一统”的主张 ...
董仲舒认为：“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。以下对这一思想的理解最准确的是（ ）A...
问题详情：董仲舒认为：“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。以下对这一思想的理解最准确的是（ ）A、主张“罢黜百家，独尊儒术” B、感叹人*本恶，呼唤王道C、建议以礼入法，以礼入俗 D、认...
7．西汉时期董仲舒认为“天生民*，有善质而未善能，于是为之立王以善之，此天意也”。这反映了A．“君权神授”的主...
问题详情：7．西汉时期董仲舒认为“天生民*，有善质而未善能，于是为之立王以善之，此天意也”。这反映了A．“君权神授”的主张 B．“天人感应”学说C．“大一统”的主张 ...
董仲舒认为：“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想的理解最准确的是（ ）A...
问题详情：董仲舒认为：“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想的理解最准确的是（ ）A.主张“罢黜百家，独尊儒术” B.感叹人*本恶，呼唤王道C.建议以礼入法，以礼入俗 D.认为民*本善，君...
7.董仲舒提出：“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”这一观点在当时的主要影响是A．确立...
问题详情：7.董仲舒提出：“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”这一观点在当时的主要影响是A．确立了儒学独尊的地位 B．发展了“天人感应”的理念C．为君主受命于天提供理论保障 D．使...
董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是A.民*本善...
问题详情：董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是A.民*本善，君权神授 B.人*本恶，呼唤王道C.“罢黜百家，独尊儒术” D....
4．董仲舒提出“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点( )A．确立了儒学的独尊地...
问题详情：4．董仲舒提出“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点()A．确立了儒学的独尊地位 B．主要体现“天人感应”的理念C．为君主受命于天提供了理论保障 D．直接结束了各派思想平等...
8．“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王而善之，此天意也。”董仲舒该言论 A．主张“罢黜百家，独尊儒术...
问题详情：8．“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王而善之，此天意也。”董仲舒该言论 A．主张“罢黜百家，独尊儒术”” B．认为民*本善，君权天授 C．建议以礼入法，以礼入俗 D．感叹人*本恶，呼唤...
依次填入下面横线处的词语，最恰当的一项是【】（3分）人要有善行，更要有善念。善念驱动着善行，善行反哺着善念。有...
问题详情：依次填入下面横线处的词语，最恰当的一项是【】（3分）人要有善行，更要有善念。善念驱动着善行，善行反哺着善念。有了善念，善行就变成了一种________的自觉行动，而不是表演式的作秀。以善目打量万物，以善心____世界，以善...
用“善有善报,恶有恶报”造句大全，善有善报,恶有恶报造句
因为我主张善有善报,恶有恶报.为善有报,为恶有报,善有善报,恶有恶报,*律禁通贿赂,堂前孽镜,锱铢不爽最公平。弟子李俊,今日立下宏愿,必将重建此方小世界之地府!令善有善报,恶有恶报;天理昭昭,因果循环!如有违此誓,永...
善有善报，恶有恶报的含义及意思
【善有善报，恶有恶报的拼音】:shànyǒushànbào，èyǒuèbào【善有善报，恶有恶报的近义词】:三十河东，三十河西【善有善报，恶有恶报的反义词】:【善有善报，恶有恶报的意思】:谓行善和作恶到头来都有报应。【善有善报，恶有...
用“改善环境质量”造句大全，改善环境质量造句
采用人机工程学观点，改善环境质量。经济参考报消息，四川、贵州等地近日宣布重点应对环境问题，加快改善环境质量。通过污染减排，从总体上遏制环境污染加剧的趋势，逐步改善环境质量。电力负荷与供热负荷紧密相关，热电联产有利...
用“善有”造句大全，善有造句
善有善果，恶有恶报。财富有善有恶，般若则无有不善。无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。因为我主张善有善报，恶有恶报。只有当善有善报时，我们才会做好人。因为我主张善有善报,恶有恶报.善有善...
用“有改善”造句大全，有改善造句
经济状况没有改善。有品质才有市场有改善才有进步。西*组除在生理领域有改善（P＜0.05）外，其余三个领域均无改善（P＞0.05）。老师们告诉我特雷西的行为大有改善。英国的*收支逆差已略有改善。结论大豆卵*脂具有改善记忆的功能。...
用“善有善报”造句大全，善有善报造句
因为我主张善有善报,恶有恶报.俗话说：善有善报，恶有恶报；俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！善良是相对而言的，对恶人善良那是愚昧，常怀感恩之心，常施善良之种，终收善果！恶有恶报,善有善报,时候一到,现世现报,说不定他早遭到报应了...
用“有所改善”造句大全，有所改善造句
今年上半年销售情况有所改善（好转）。这个建议一点也没有使局面（或情况）有所改善。我们但愿有所改善，然而事情却每况愈下。——市场开拓取得新的进展，流通秩序有所改善。这种*使偏头痛患者的长远病况有所改善.我们但愿有所改...