用“孝经”造句大全，孝经造句

经义先教《论语》、《孝经》，后教《尚书》、《左传》、《公羊》等课目。

雄子之才，幼而俊发，五岁诵《孝经》，八岁略通义旨。

朔望必诣明伦堂,宣讲圣谕,刊《孝经》、小学,付蒙塾习诵。

朔望必诣明伦堂，宣讲圣谕，刊《孝经》、小学，付蒙塾习诵。

孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。 什么叫做尊亲呢？第一，增高自己的人格，如《孝经》所说的“立身行道，扬名于后世，以显父母”。第二，增高父母的人格，所谓“先意承志，谕父母于道”。 什么叫做弗辱呢？第一，《孝经》所说的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。第二，不敢玷污父母传于我的人格。 什么叫做能养呢？孔子说“今之孝者，是为能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

你就因为长虱子，所以剪掉了？你可要知道，身体发肤，受之父母，不可轻易毁伤，这是孝经里面讲的。

好在王夫子还是一位比较称职的教授,在考校了武清一些关于音韵的基础知识后,满意地继续讲解《孝经》。

在《孝经》中，孝被视为“德之本”，是“至德要道”。

《孝经》是儒家传统经典十三经之一。

《孝经》丧亲章记载，孝子丧亲要“闻乐不乐”，且须“擗踊哭泣，哀以送之”。

雄子之才,幼而俊发,五岁诵《孝经》,八岁略通义旨。

张雷疑惑地走过去，看见张晨手中拿着一本破旧不堪的《孝经》在念着。

《孝经》是一部关于人伦至理的经典著作，在*传统文化体系中占有重要位置。

你就因为长虱子,所以剪掉了?你可要知道,身体发肤,受之父母,不可轻易毁伤,这是孝经里面讲的。

魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃苦学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余方《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十始学《易》、《论语》，皇甫谧二十始受《孝经》、《论语》，皆终成为大儒。

孝经开宗明义:身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

本文主要探讨《孝经》做为蒙学和女教教材的情形，兼论《孝经》文本在*历史上的变化。

到了宋夫子那里待着,学得了孝经,也好叫阿攘知道本宫的苦心。

如《三字经》，《百家姓》，《千字文》，待得脑智开化，方可学习四书五经是也，所谓经部分为易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学十类。

第三部分：《古文孝经》与《今文孝经》《孝经》有今文与古文之分。

孝经开宗明义:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。

晚课照例是先念三净神咒,不过三净神咒念罢,却没有再诵《道德经》与《般若心经》,而是诵《孝经》。

虽百世小人，知读论语、孝经者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓*记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶？

七经为《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋》、《论语》和《孝经》，六艺是礼、乐、*、御、书、数。

这便是重阳宫的规矩,早课是《道德经》与《般若心经》,晚课则是《孝经》,不过早晚课诵经之前,都得先念《净心》、《净口》、《净身》这三净神咒。

循至今五岁，已然度通《孝经》、《论语》《诗》、《春秋》同龄人中，循自认无人能及。

《孝经》丧亲章记载,孝子丧亲要“闻乐不乐”,且须“擗踊哭泣,哀以送之”。

疑《孝经》非郑所注，仆以此书明百行之首，实人伦所先，《七略》、《艺文》并陈之六艺，不与《苍颉》《凡将》之流也。

孝经有云，夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。