用“骥”造句大全，骥造句
按图索骥，我找到了这家只做外卖的秦家饼店。
吴骥补身子骨是她的大喜事，杨秀秀特别欢喜，扶着吴骥进了屋，升起火，要吴骥烘着，这才欢天喜地去灶间做晚饭。
打通上下进出渠道，杜绝“牛骥同槽，庸杰不分”，真正做到“贤者上，庸者下”。
如果模仿狂人在大路上奔跑，这人就是狂人。如果模仿恶人杀人，那就是恶人。学骥类骥，学舜即成舜徒。即使虚伪，学贤明之人，也可称他为贤人。
不久的未来，人类分化，一部分拥有异能的新人类掌控世界，并且建立了由教会掌控的国家——天骥。
1932年，作曲家吕骥和聂耳组织一批*的音乐工作者，为*救亡运动谱写爱国群众歌曲
沃鲁卡斯报告引起了人们对雷曼可能存在的会计和风险管理问题的强烈关注，监管层或将按图索骥地采取措施，防止又一场雷曼式破产的发生。
人心非至纯，故难说无伪，但正直之人亦不在少数。寻常之人自身虽难说正直，但见贤思齐，也是常情。 唯愚人见贤而憎，且嘲谤云：“彼为图大利，假意不计小利，实欲欺世盗名也。”此等妄语，乃以小人之心度君子之腹，可见下愚果然难移。即便伪辞小利，亦不能做到。是故愚人终难效贤人模样。 仿狂人奔于大路，即是狂人；效恶人杀人害命，即是恶人。学骥为骥类，学舜为舜徒。虽伪而学贤，亦可称贤人。
光*如潮大浪淘沙，未来未知的年月里，这本书一定会被湮灭。但我祈愿这些歌能被传唱。若有一天末法来临，人*扭变，风急雨骤天昏地暗。愿这颗普普通通的种子，能被按图索骥的人们发现。愿人们知晓。这个世界，曾经来过一个普普通通的好孩子。
田光谓燕太子丹曰：“臣闻骥壮盛之时，一日千里；至其老也，驽马先之。” 年十九，为郡吏。时小黄门晋阳赵津贪横放恣，为一县巨患，允讨捕杀之。而津兄弟谄事宦官，因缘谮诉，桓帝震怒，征太守刘□，遂下狱死。允送丧还平原，终毕三年，然后归家。复还仕，郡人有路佛者，少无名行，而太守王球召以补吏，允犯颜固争，球怒，收允欲杀之。刺史*盛闻而驰传辟为别驾从事。 允由是知名，而路佛以之废□。
你觉得青春是什么？ 它是韩美林 《初恋》中“乍甜还*的青苹果”的美好； 是冯骥才《哦，中学时代》中“把这时光变成希望的一切”的坚决； 是贺敬之《*之歌》中“人应该怎样生，路应该怎样行”的磅礴； 是钱谷融朗读鲁迅的《生命的路》中“总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走”的不停止奔跑。 青春也是马识途《七律•西南联大老同学京门聚会》中“韶光一去如流水，岂忘风雨喜同舟”的感叹； 是漫画家方成笔下的“青春万岁”； 还是余光中《民歌》里“只有黄河的肺活量能歌唱”的自豪， 以及乔羽作词的《难忘今宵》中“青山在，人未老”的青春不朽！青春就是希望和无悔的选择！ 有人说，青春是那么美好，唯一的缺点就是消逝得太快，人生又何尝不是如此呢？
离职的巡抚已经走到了生命中退无可退的最后据点。他必须忘却别人加之于他的侮辱，克服自己的寂寞和悲伤。他失望，然而没有绝望。他从孔子的训示中深深懂得，一个有教养的人必须抱有任重道远的决心。老骥伏枥，志在千里，他虽然闲居在贫瘠的乡村，屋子里挂着的立轴上，却仍然是“忠孝”二字。这是儒家伦理道德的核心，在他从小读书的时候已经深深地刻印在他的灵魂里，至今仍然用它来*惕自己，务使自己晚节保持完美。他的*生涯，已经充分表示了为人臣者尽忠之不易；而他的家庭经历，也恰恰说明了为人子者尽孝之艰难。但是除此之外，他没有别的道路可走。
【牛骥同皂】典出汉邹阳《狱中上梁王书》:“使不羁之士,与牛骥同皂。
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
结果他们还真按图索骥，把唐墓给找到了。
晚辈惭愧啊，竹村先生高瞻远瞩，晚辈愿附骥之尾，以报效乡梓！哈哈。
“老骥伏枥，志在千里”，连一匹老马都能以梦想来支撑衰弱的身躯。
由此，一线教师可以按图索骥，选择适合教学目标和内容的一系列方法。
以程家骥不愿为美*火中取栗的心理，此举当可以让我*与**队之间，暂时保持一个相对平和的局面。
马文铭看着拖地痛不欲生的表情，露出*冷的微笑，手上的动作却像抚琴的仕女一般，时而如同春风拂柳，时而如同渴骥奔泉，而是如同老僧面壁，时而如同将*引弓。
记得那天，您还问我：“要是碰到大人物，你敢说话吗？”没等我说，您又进一步说道，“说话谁都敢，看你说什么。要说别人不敢说、又非说不可的话。冯骥才——你拿的*可是*给的，不是领导给的。领导的*也是*给的。拿了*的钱就得为*说话，不要怕！”
“你在黎明前无缘无故地笑，在笑我。你把我看作追逐玻璃仙境的男孩。与我牵手，同我吻别，你从不害怕岁月将美丽回忆变为浮光掠影。我拥有一切，我一无所有。你在夏日里无声无息地哭，在哭我。我们偷来父母的酒，围绕小镇篝火谈天论地， 仿佛未来一片光明。太阳落下，星群升起，我壮志凌云，我失魂落魄。你在失落日向我走近，却又最终离去，我怀念那些甜蜜谎言，今夜苦苦寻觅落脚之处。王国崛起，山河崩塌，我耗掷千金，我按图索骥，在那条通往你的道路上，我跌跌撞撞、策马扬鞭，卑微而行。”
按图索骥术难买
骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功以不舍。
吴骥补身子骨是她的大喜事,杨秀秀特别欢喜,扶着吴骥进了屋,升起火,要吴骥烘着,这才欢天喜地去灶间做晚饭。
就像美国虽然有B-2轰炸机，但列装数量最多、使用频率最高的仍然是老骥伏枥的B-52。
更何况上了年纪的人，并非人人皆是伏枥老骥，已是日暮途穷，气息奄奄，还要强撑着献个什么丑呢？不尽长*滚滚流，这才有孔夫子在川上的一番“逝者如斯夫”。
攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
第一句，是一副老对联：一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。做对国家有用的人，做对家庭有责任的人。好读书能受用一生，认真工作就一辈子有饭吃。第二句话，仍是一句老话：“浴不必*海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。”做普通人，干正经事，可以爱小散钱，但必须有大胸怀。第三句话，还是老话：“心系一处”。
儿童惯识呼鸠曲，闾巷曾闻展骥才。
并非所有的智富都只能在大都市中按图索骥。
第六章是对狄骥的法律技术阐述，包括制定法、特殊法规、行政行为、行政诉讼和国家赔偿责任等。
巴菲特探讨他们成功的原因，按图索骥，借用他山之石，学习成为投资他人企业、创造财富的一流高手。
九怀株昭 悲哉于嗟兮，心内切磋。 款冬而生兮，凋彼叶柯。 瓦砾进宝兮，捐弃随和。 铅*厉御兮，顿弃太阿。 骥垂两耳兮，中坂蹉跎。 蹇驴服驾兮，无用日多。 修洁处幽兮，贵宠沙劘。 凤皇不翔兮，鹑鴳飞扬。 乘虹骖蜺兮，载云变化。 焦明开路兮，后属青蛇。 步骤桂林兮，超骧卷阿。 丘陵翔儛兮，谿谷悲歌。 神章灵篇兮，赴曲相和。 余私娱兹兮，孰哉复加。 还顾世俗兮，坏败罔罗。 卷佩将逝兮，涕流滂沲。 乱曰： 皇门开兮照下土，株秽除兮兰芷睹。 四佞放兮后得禹，圣舜摄兮昭尧绪， 孰能若兮原为辅。
你是一个能为我老骥伏枥和照顾我的人吗？
“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”你可能没有骐骥的力量，可是你一定拥有驽马锲而不舍的精神，所以你一样会成功，所谓坚持就是胜利。
老与贫皆非人之所愿，然而谁也回天无力，在万般无奈的情况下，只能叹而且嗟，聊以抒发郁闷而已，其次是故作豪言壮语，表面强硬，内实虚弱。最有名的最为人所称誉的是曹*的名作： 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 初看起来气粗如牛；仔细品味，实极空洞。这有点像在深夜里一个人独行深山野林中故意高声歌唱那样，流露出来的正是内心的胆怯。
定将捷足随途骥，那有闲情逐水鸥！笑指泸沟桥畔月，几人从此到瀛洲。
对于巴黎，我是个外国人，但我认为，巴黎真正的象征不是爱菲尔铁塔，不是卢浮官，是先贤祠。它是巴黎乃至整个法国的灵魂。只有来到先贤祠，我们才会真正触摸到法兰西的民族*，它的气质，它的根本，以及它内在的美。冯骥才
我按图索骥来到了山上，突然发现自己在轻声低语：“文森特，你在哪呢？”
老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。
二子鼎尊刚成年便去世，三子骥云一辈子老童生，长子麟书应童子试十七次，才在四十三岁那年勉强中了个秀才。
如同洪荒过后的世界末日，最后一块碎瓷片儿在地上跳了两声，天下太平，终于静了——我终于落得耳根清静了——连余年都吓得止住了哭声。 未曾想到说不要就不要了的，是你。末日过后你负气出走，出走是小孩才做的事情啊，你我早不是孩子了，你怎么就能说走就走。 你这是第一次出走，一去半年，躲到了娘家。气消了，就回来了。还是我去找的你。 日子从断裂处继续，我们开始玩起狼来了的游戏。 仍然吵架，吵到气急，你的出走屡屡发生，我一开始每每都很惊慌，次数多了，就见怪不怪了。已经懒得再想你是对我不满，还是另有新欢，你还是那匹野马，不甘伏骥等死。游戏玩过太多次，你乏了我疲了，直到有一天狼真的来了：你上白班，我值晚班，下午睡醒起来我在家略作收拾，偶然发现齐明的来信
