用“故耳”造句大全，故耳造句

人死则魂散，其千里而不散者，*定故耳。余于僧，不异之乎其再生，而异之乎其入纷华靡丽之乡，而能绝人以逃世也。

喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。

鬼复言：“何以有声？”定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。

朕寒心消志,为日久矣,每当食投箸,方眠彻枕,独坐怀忧,愤慨申旦,非为一人,万姓故耳。

宋罗*庆历中，卫士震惊宫掖，寻捕杀之。时台官宋禧上言：“此失守于防闲故耳。闻蜀罗**赤而尾小者，其儆如神。须诏索此*，豢于掖庭，以备仓卒。”时号为“宋罗*”。凡乱吠不止者，皆罗*也，何必曰“无若宋人然”？

朕寒心消志，为日久矣，每当食投箸，方眠彻枕，独坐怀忧，愤慨申旦，非为一人，万姓故耳。

屠牛吐辞婚齐王厚送女，欲妻屠牛吐，屠牛吐辞以疾。其友曰：“子终死腥臭之肆而已乎？何谓辞之？”吐应之曰：“其女丑。”其友曰：“子何以知之？”吐曰：“以吾屠知之。”其友曰：“何谓也？”吐曰：“吾肉善，如量而去苦少耳。吾肉不善，虽以他附益之，尚犹贾不售。今厚送子，子丑故耳。”其友后见之，果丑。

凡战，若彼为主，我为客，唯务深入。深入，则为主者不能胜也。谓客在重地，主在散地故耳。法曰：深入则专。

鬼复言：“何以作声？”定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。

何为一旦举旌璟,援桴鼓,而北面相抗者,何哉?实以畏惧危亡,恐招祸害,捐躯非义,身名两灭故耳。

鬼复言：何以作声？定伯曰：新鬼，不习渡水故耳，勿怪吾也。