用“天人合一”造句大全，天人合一造句

为此，一些西方学者把视野转向东方，对古代*哲学的天人合一观表示出浓厚兴趣，我国的一些学者也把天人合一观作为生态伦理学的前瞻而推崇备至。

通过“宏远”与“微远”的融合，谭天将*古代哲学中的“天人合一”的思想，用一种新的视觉形象呈现出来，赋予了新的时代意义。

若借佛语，可称之为“妙胜义”、“三昧”、“究竟”、“无上上等慧”，是天人合一的一种高级精神境界。

合理利用资源，形成良*循环；严格控制排放，达成天人合一圆满；节能就是增收，节约支持发展。*熄灯日，熄灯一小时，环保一大步，自我做起，心动行动吧。

罗光主教认为整个中华民族的精神和文化，都沉溶在好生之德，显露天人合一的生命。

其实说的很简单,就是从易中的卦象推出天人合一的道理,天有昼夜,人有起卧,你作息不定,难免心烦气燥。

通过西递、宏村两个村落的探源与考*，展现徽州民居、民俗、小巷特有的风情以及徽人天人合一的文化观念。

古有贤者,大隐于喧嚣尘世,施主只要清心少欲,也未尝不能像古人那样在奔忙中,体悟自然之道,天人合一之境。

由蒙古族弓弦乐器马头琴和*拨乐“图布秀尔”为主奏加以*唱组合的这首器乐曲，将管乐“冒顿·潮尔”、口弦琴与“呼麦”等源自天籁之音般的混响溶于一体，整体上产生了一种空灵深邃的意境，同时也体现出蒙古民族天人合一的美学理念。

还是痴迷于天人合一,是痴迷于世欲之外的闲情雅趣,还是痴迷于亡国之痛故国之思,短文留下很多空白,大概只有西湖白雪能知晓了。

这一时期出现了几种不同类型的“天人合一”思想，它们分别是“天人合德”、“天人合道”、“天人感应”，其中“天人合德”是从天的道德理念化的角度强调天人之间的统一*，认为人君应该效法天道，与天合德。

同时这也反映出古代艺术家对人与自然的认识 :天尊人卑、天人合一、天人感应、天人*。

儒者追求的理想境界是“天人合一”、“从心所欲不逾距”的自由*之境域，即真善美合一圆成之境。

其中，“天人合一”观和“人格超升”论就是最基本的人生境界理论形态，二者之间又有内在的逻辑联系。

慧海拾贝我国古代的哲学思想中,有一个很重要的理念,就是“天人合一”。

献岁发春，万物复苏，生生不息，天人合一，在《礼记·月令》与《吕氏春秋》等典籍中有着记载。

和平的伊索人一直是伟大绝地武士辈出的种族，因为他们与生俱来的天人合一特质让他们更容易对原力敏感。

利用因地制宜的原则根据实际情况,采取切实有效的方法,使人适宜于自然,回归自然,反朴归真,天人合一,这正是风水的真谛所在。

其书法艺术,不为时风所囿,不为赛事所动,始终咬定经典,立根传统,海纳百川,神游八极,遂行止有度,心手相应,振笔直书,渐入“天人合一”之境也。

西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先与自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。

“天人合一”，是儒家的理念，要符合上天及自然规律做人，内圣外王，把天人合一的真谛说到一塌糊涂，一个“王”字，尽显儒家被后人任意把玩之弊；太极，来自。林夕

提倡礼乐复兴，以敬天爱地之心仰接仁、孝、礼三滴甘露，达到天人合一境界。

家们的创作才能在信仰的世界里，得到充分地发挥，他们把人间荣华富贵搬上墙壁，又把天国的富丽堂皇展示人间，天上人间，人间天上，真是天人合一的时代，充分显示了的半神文化。

这是几栋在树木缝隙间搭建的精美小巧的房子,房子造形各异,各有风情,匠心独具,与森林完美的结合起来,达到了天人合一的境地

从“天人合一”、“体用一源”到“智的直觉”，是儒家思想能与时俱进而脱胎换骨的生机所在，也是贯穿儒家文艺美学发展的内在理路和思维方式。

“天人合一”说是中医理论中的重要思想，是古代朴素唯物论和辨*法的自然观在中医学中的应用和发挥。

一言蔽之,欲臻天人合一,须坚信一字,此字古已有之,与今亦然,唯“缘”。

此刻的景逸做出一个天人合一的姿势,双手张开,一手托天,一手按地,上古的天机练气图彻底被他理解。

抬头看看臭氧层已变的稀薄，地球温度升高，生态系统遭破坏。天人合一的那幅美丽的画，一天天远离我们的生活。*臭氧层保护日，减少*利昂排放，保护环境，就是保护我们自己。

西汉灾异奏疏是以当时天人合一的哲学为思想基础的，它的兴盛同西汉中晚期的国事日非，社会混乱有密切关系。

早在公元前2500，*人就开始了仰观天文、俯察地理的活动，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观。

韩山感觉到体内有一股真气正蠢蠢欲动,甚至想要天人合一,和空中的雷霆相互融合,激荡在太空之中,迅雷烈风,莫不收发由心。

四天心法一共分为四层,第一层天人两份;第二层天人相应;第三层天人合一;第四次天随人愿。

魏晋、隋唐近八百年间,玄学、佛学思潮占据主流,儒家的天人合一之学旁落.

人一定要天人合一，与时偕行，与时俱进。翟鸿燊

我国古城的兴起原因多种多样,有因商埠而兴、有因衙府而建、有因防御而设,但有一个共同的特点,就是体现尊重自然、顺应自然、天人合一的理念。

关爱人生，珍惜生命，中庸思想，*意识以及天人合一等等，至今依然是世界文化遗产之精华。

摘要早期道教伦理以*阳*的“天人合一”论为支柱，将建立太平世界作为它的治世理想，致力于个体的得道成仙，并以此来调节人们的现实社会关系。