用“童蒙”造句大全，童蒙造句

“小学”一词的涵义随着古今变迁而多有不同，但主要集中在以下三个方面：从学制的角度来理解，指童蒙少年阶段的教学；

王筠本着“学生是人,不是猪*,人皆寻乐,谁肯寻苦”的教育理念,从三方面研究了古代童蒙汉字教学的内在规律:针对汉字特点施教;激发识字兴趣;重视汉字书写的育人功能。

市人矜巧智，于道若童蒙。倾夺相夸侈，不知身所终。

在西学逐渐传入*，新式教育逐步建立的过程中，传统的童蒙历史教育开始向现代历史教育转变，并最终完成了从童蒙历史读物到初等历史教材的转变。

三指三字经，百指百家姓，千指千字文，三百千是明际孩童蒙学基础识字教材，而杂字教学更在三百千之前。

*自古是一个诗教大国，但这种诗教与美育，已随着历史长河从明流转入暗道，只是开启童蒙，实践一二，然后，随着年龄的增长，便成为一种朦胧的碎片记忆。每当我们面对自然怦然心动时，依旧万千思绪如鲠在喉，只会说“美啊美”的，却再也说不出一二。所以我们有必要重返历史长河，去看一下*古代的人是如何用诗来释放自己的。

*古代的童蒙教育方法，对当今社会仍具有重要的启发借鉴作用。

孩子真是愚蒙.直说“我好”,不知谦让. 所以大人要称他们为“童蒙”“黄昏”,要是大人,一定懂得谦让的方法:心中明明认为自己好而别人不好,口上只是隐隐地或转变地表示,让众人看,让别人自悟.于是谦虚,聪明贤慧等美名皆在我了.

同时在本章中还系统地论述了明清以前童蒙历史读物的发展情况。

细究一下，陶家五子的懒惰丧志、平庸无为和陶渊明不无关系：一是五子无教有爱，失教于童蒙；二是失于督教、立范，诸子德艺不周；三是读书治学物质支撑的缺乏。

“本杂志以提倡女学，辅助家政为宗旨，而教养儿童之法尤为注意，既足为一般贤母良妻之模范童蒙养正，又为研究教育者所必当参考之书。

他从童蒙时代就开始学习*古代的典籍了.

“三百千”虽然是古代的童蒙读物，但对今天的写作仍有着重要的借鉴作用。