用“以德”造句大全，以德造句
‘何以报德?以直报怨,以德报德’,禅师,您听过这段对话吗?
蒙养之始，以德育为先。
导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。孔子
以法服人，其外若密，以德实疏；以德结人，其外虽疏，其中实密。苏辙
君子爱人以德,亦岂所以尽友道哉。
我们不该以杀去杀,而应以德服人。
25以直抱怨,以德报德,提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。
你以德报怨,真是难得极了。
我们应该爱人以德,但决不能姑息养奸。
假如他帮你的忙，那么你就应帮他的忙，以德报德嘛。
以虚养生，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万事。
许劭曾告诫族人，许家世世代代当以德为重，所以他的后代以世德为堂号。
习武之人要么以武服人,要么以德服人,他的梦想是以钱服人。
明礼守信以诚为贵，尊崇爱老以孝为贵，知耻尚廉以荣为贵，传承经典以德为贵，弘扬美德以善为贵，修身律己以和为贵，正风正气以礼为贵！
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。孔子
人的思想意识由三部分构成:以德,自我和超我。
和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
以礼相交，以诚相待，以情感人，以理服人，以人为本，以和为贵，以善为人，以明处事，以孝持家，以信立身，以德容物，以爱感恩。恪守文明，幸福人生。
刘铭传的“抚番”方针是剿抚兼施,但以团结为主,即所谓以德服番。
以善为本，以德为准，享乐是一种空洞，（整理）快乐喜悦是一种深刻。
我们用人的原则是德才兼备,以德为先,打个比方说,人品就像火车的方向、路轨,而才能就像马力。
坚持原则，以法服人；掌权为公，以廉服人；身体力行，以德服人；苦口婆心，以理服人。
以理服人，以德守信，以宽包容，以诚做事，以心待人，以让守序，以信为媒，以中华仁礼，扬现代文明；明礼守信，社会进步！
尽量不再去埋怨别人，做不到以德报怨，也要努力地把"以眼还眼，以牙还牙"从我的信条中剔除。
修身律己乃大事，莫以小善而不为，莫以小恶而为之，积善成德品行威，积恶成习终难改，众望所归品行美，以德为本严律己，内外兼修品行伟。
一风俗而成治功，莫善于取人以德，其本莫重于谨痒序之教。
那夫子还说过,以德抱怨,何以抱德?当以直抱怨,以德抱德。
嗯，以直报怨，以德报德，理所应当。
‘何以报德?以直报怨，以德报德’，禅师，您听过这段对话吗?
修身德为首，以德服人人敬友爱；齐家德作标，以德理家家和事兴；安国德当先，以德治国国泰民安。道德进万家，文明你我他。
孔子反对以德报怨，倡导以直报怨，以德报德，但社会反过来以怨报怨的，就是不幸中的悲哀了。
但以团结为主,即所谓以德服番。
以直报怨，以德报德，他不给瞻明道观留退路，我为什么要给他留退路?
坚持把依法治国和以德治国结合起来。
从“为政以德”的基本原则出发，儒家倡导德泊、仁政，反对*、苛政。
由此可以看出，在古代思想文化中，"心广体胖"不是一般的养生，而是高尚的以德养生。古人崇德，把德行看作为人风范，以德养生被推崇到了极高的位置。
君子以德服人,区区在下对彼动之以情,晓之以理,彼叹服,自走矣。
我以诚待人,人必以诚待我;我以信任人,人必以信报我;我以德示人,人必以德还我;我以仁治人,人必仁民爱物。[]
*人推崇以德报怨的态度，其实这未必妥当。
以礼待人，礼尚往来；以理服人，理直气壮；以情感人，情同手足；以心暖人，心心相印；以德为人，德高望重；以勤育人，勤劳致富。
吴桓王基之以武,太祖成之以德,聪明睿达,懿度深远矣。
在他的办公室里,挂着一块匾,上写“父母厚德无量,教子有方;子女贤孝有加,以德报恩”等字样。
凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿慎以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。管仲
实行“以德治国”，不仅包括对党的各级领导干部和国家机构公职人员的“官德”要求，还包括对普通公民的“民德”要求。
有了这层渊源,美国一直希望叙利亚以德报恩,日后乖乖听话。
若以德报怨，何以报德?当然要以直报怨，以德报德。
一报还一报(以德报德，以怨报怨)。
”“既醉以酒,既饱以德”,“醉酒饱德,人有士君子之行焉。
以阳求*，苞以德也；以*结阳，施以力也。鬼谷子
以直报怨,以德报德,他不给瞻明道观留退路,我为什么要给他留退路?
君子之游世也以德，故不患乎无位。庄子
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
以诚立信，以信致远。以德积善，以善乐为。以爱同心，以心共鸣。以诗言志，以志咏怀。以古为镜，以镜明失。以则当理，以理服人。以律修身，以身躬行。
先生经常教育弟子在做人上要以德服人。
坚持原则，以法服人；掌权为公，以廉服人；身体力行，以德服人；苦口婆心，以理服人；心系群众，以爱服人。
以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。
它肇始于西周时期周公提出的“明德慎罚”,中经春秋战国儒家传扬的“为政以德”,形成于董仲舒的“德主刑辅”。
荀子主张以德修身,正己兼人;以礼行政,尚贤推德;礼法相辅,正理平治,认为“礼义者,治之始也”、“治之经,礼与刑,君子以修百姓宁。
或曰：“以德报怨”。子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”。孔子
你以德报怨,真是难得!
和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
国家用人，当以德为本，才艺为末。康熙
动之以情，待之以礼，立身以德，施众以义。为人以诚，律己以严，处事以恒，助人以爱。做人须懂得：心易服于德，而难服于力！
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。孔子
但现实社会里，以眼还眼，以牙还牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德报怨，以善报恶的少。
对你们的孩子要教之以德*，只有德*，而不是金钱，才能使人幸福，这是我的经验之谈。
目的：以德阳市为样本，研究颅脑交通伤的流行病学特征。
人以信立世，师以德育人。
俗话说，人之初，*本善；可俗话又说了，人善被人欺，马善被人骑。以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德，德怨之间，灵活把握！
行医以德为先，服务以诚为本，做人以品为重，做官以廉为先。
认真实践“以德治国”重要思想，积极实施“以德治*”方略，是公安机关贯彻“以德治国”思想之必然，是一项事关公安队伍建设全局的战略*工作。
王道艰深，但奥妙只在于"以德服人"，即用自己的德行赢得天下*的爱戴与信服。
若以德报怨,何以报德?当然要以直报怨,以德报德。
凡是有良知的人,都知道做人要以德报德的道理。
君子以德服人，区区在下对彼动之以情，晓之以理，彼叹服，自走矣。
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
嗯,以直报怨,以德报德,理所应当。
吾大宋以文治天下,以德教四方,今四海承平之际……
谦恭，以礼待之；诚挚，以义施众；博爱，以情动之；择善，以德立身；明礼，以诚为人；自强，以恒处事；修身，以严律己；文明，以爱助人。
所以到了周王朝，周公对成王的教诲便成了“明德慎罚”、“敬德保民”、“以德配天”。
家事致曲,不宜太直、太急与太认真,应以澹然处之,导之以德,齐之以礼耳。
修身养德以德服人，身体力行以义服人，律行律心以信服人，己所不欲勿施于人，做事用心以诚服人，文辞含蓄以善服人，明理笃行以理服人，人必学之。
道德自律意识的增强，是以德治国实现的基础。
“以德治校”是贯彻“以德治国”思想的一项基础*工作，有十分重要的战略意义。
