用“希伯来”造句大全，希伯来造句
我们的外籍教师会说英语和希伯来语。
希伯来文圣经后来被翻译成希腊文，被称为七十士译本。
在希伯来文中，这个段落包含七个小分段。
霍默古代希伯来人所用容积单位，等于砝或斯
第一学期：从希伯来人开讲，学习古希腊和古罗马的历史，直到中世纪。
“塔顶也许能通天”其中“也许能达到”一词在希伯来语中没有。
他说，我是希伯来人。我敬畏耶和华，那创造沧海旱地之天上的神。
当我们查考圣经的希腊或希伯来原文时，我们需要考查这些字词的使用。
希伯来书的作者告诉我们，亚伯的信至今仍在对我们说话。亚伯勉励我们要放胆和忠诚地来到主前。
我实在是从希伯来人之地被拐来的。我在这里也没有作过什么，叫他们把我下在监里。
《希伯来书》的修辞很好，所以一些人会说，也许这是阿波罗写的，只是没有他的名字而已。
非利士人哪，你们要刚强，要作大丈夫，免得作希伯来人的奴仆，如同他们作你们的奴仆一样。
阿位伯语、希伯来语、乌尔都语和波斯语均是从右到左书写，而嵌入在这些文本中的数字或拉丁语片段（或采用西里尔字母或希腊字母的文本）则采用从左到右的方式。
其他人也都尽职的报告说从这个高度看过去，我们的星球是那样美丽、脆弱又无边无际，并且他们还分别用英语和希伯来语表达了对世界和平的美好希望。
王薇丽这个傻妹情迷希伯来，被中情局大屌哥蛊惑得五迷三道，等*年苦窑熬出来，自是败柳残花无人闻问。
所以上帝在希伯来书2:3中问了这个使人清醒的问题，我们今天向神求助的话，“如果我们忽略了这么大的拯救，怎能逃罪？”
参孙，希伯来圣经里的英雄之一，似乎例*了一种对头发的力量的不同理解：他的非凡力量随着头发被剪掉而消失。
圣经是*了公元前大约1000年的,我们将会听到关于怎样推出这一时间的,各种不同观点--追溯到公元二世纪：，how，far，back，this，stuff，dates—,希伯来圣经的最后一卷在公元前160年代写成。
他们开始读希伯来语的希伯来圣经，而不是希腊语和拉丁语的译本。
这必然会涉及希伯来圣经。
据传希伯来经典是写在皮革卷上的。
上星期我讲到了《希伯来书》，我向你们简要介绍了《希伯来书》，告诉你们它是一篇结构精巧的布道。
利士人的首领说、这些希伯来人在这里作甚麽呢。
他实际上是从希腊圣经中引用过来的，他可能不会希伯来语，他是从希腊语翻译的希伯来经文中引用过来的。
希伯来的先知们逐渐发展了一神论，这个神是全民族的神。
那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人，向希伯来人发怨言。因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。
当你在希伯来圣经的英文译本中，看到小写的“主“时，它代表的是四字神名，希伯来语中的四个字母的神的名字。
该团于耶路撒冷成立，市由希伯来大学、鲁宾音乐学院和贝扎莱尔美术学校的学生创建的。
低土马就是希腊语的“双生子“,“多马“来源于闪语，希伯来语或亚兰语，或者叙利亚语，这三种都是很相似的语言，“多马“在这些语言中也有“双生“的意思。
这些时候，信徒的数目日日增加；那些说希腊话的犹太人和说希伯来土话的犹太人之间发生了争执。说希腊话的犹太人埋怨使徒在分配每日的生活费这事上疏忽了他们当中的寡妇。
因而，就此说来，好像使用希伯来语的直译，听上去就是人们在婚前已经有了*生活——这就相当于给传统基督教的*道德添了一个大麻烦。
因此马吉安抨弃了整本希伯来《圣经》，所有犹太人信奉的经文，他用以取代犹太圣经的是，他编辑的《路加福音》和保罗书信。
犹太教的希伯来圣经。
希伯来人用放在线下的母音符号。
索菲用英语和希伯来语演讲时，沙洛姆·格林伯格拉比在旁帮助。
基督是希腊文，意为受膏者，希伯来文翻为弥赛亚，与基督同义。
希伯来人短暂的荣华与所罗门王的统治同时结束。
对于单词amen而言，它在希伯来语、希腊语和拉丁语中的演变与基督教的发展是一脉相承的。
这两人在耶路撒冷争夺大祭司职位，都是希腊人名，不是传统希伯来人名，而且两个人明显都,参与了希腊化进程。
门徒不断增加的时候，讲希腊话的犹太人，埋怨本地的希伯来人，因为在日常的供给上，忽略了他们的寡妇。
到了1世纪，《希伯来书》被写出来的时候，这种解读文字的方式,已经广为文化人所知了，不只是犹太人。
经文护符匣两个小皮匣子之一，每一个内装有刻着希伯来经文引文的羊皮纸片，由正教派和保守派犹太男子在晨祷时，一个佩在前额上，另一个佩在左臂上，但安息日和节日不佩带
阿门是译音，从希伯来语到两台希腊语和英语。
他识别了铭文中的词汇为希伯来语所特有，铭文的内容是针对着希伯来人的文化，由此*了这篇铭文事实上是用希伯来文来书写的。
但其他专家则称这来源于很久以前希伯来人的喀巴拉哲学。
如果还有其他人认为他有理由信赖自身，我就有更多：在第八天除去邪念，成为以*列人、本杰明族人，和希伯来书里的希伯来人；
为什麽考古学家不将希伯来文或埃及文对古代中美洲的影响理论化？
法老命令收生婆将希伯来人的新生男婴都杀了，收生婆却不顺从这个命令，因为她们敬畏上帝胜于害怕法老（1：17）。
希腊文化和希伯来文化是西方文化的两大来源。
有些希伯来人渡过了约旦河，逃到迦得和基列地。
有些希腊译本中的经卷不被收录在,希伯来文圣典中却有被早期基督教正经收录。
大家都知道，圣保禄出生于塔尔苏斯的一个犹太移民家庭，其教育深深受到希伯来和希腊文化及语言薰陶，正正就是罗马帝国的主流文化。
我们目前想到的佛教，一般说来倾向于内修的、静定的、沉思墨香的精神状态；但是，原始佛传故事及本生经变故事中其实充满了对生命极悲惨强烈的叙述与描写。有些部分十分近似于希伯来的《旧约》，借助着非理*的忍辱、牺牲，来完成宗教的崇高之感；而这种为绝对的信仰受苦到非人地步的强调，确实是原来*本土所没有的。
我希望我会唱一首新约歌，这样我就能准确地找到《希伯来书》了。
下次课我会,先讲完《希伯来书》的结尾，然后我们不会再讲这个,基督徒古代经文注释的例子。
希伯来字母表中的第七个字母。
耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。
让我们现在来看看《希伯来书》,因为《希伯来书》其实就是一篇加长版的布道,也是对犹太经文的解读。
一些希伯来学者把这次大逃亡追溯到公元前，但这引起山地部落人确信他们的根为犹太人不过是前的事。
希伯来圣经中的第三部分希伯来圣经三个分支的第三部分，常由《诗篇》、《箴言》、《约伯记》、《雅歌》、《路得记》、《耶利米哀歌》、《传道书》、《以斯帖记》，《但以理书》、《以斯拉记》、《尼希米记》及《历代志》组成
这就是这个时期的研究，天使的称呼来源于最初的希伯来语字母表演化而来。这些新的特征变化现在被当作上帝来看待，使徒天使传送了神圣的图像。
