用“僧人”造句大全，僧人造句
我看你二人是冒充僧人行鸡鸣*盗之事。
明代《新篡四六合律判语》直言僧人“门专寂灭,当遵释氏之条;故夫妇虽人纪之常,而僧道无娶婚之理”。
所以僧人必须吃这些食物，不管它是什么做的。
有关部门就此表示,每逢农闲时节,浙*、安徽等地部分农民或闲散人员,剃光了头发,穿上僧衣、僧鞋,手拿佛珠,打扮成僧人模样集体来连行骗。
梵音袅袅,焚香缥缈,鲜花盛开,僧人云集,山西省忻州市五台山大圣竹林寺第11届夏令营8日上午开营,400余位营员跟着僧众上早课、学佛学,体验僧侣生活。
这僧人将这些人带到接引殿后便不复前行道:你等可在此地留宿。
妙智和尚金身圆满完成,僧人们在梵唱中为妙智肉身和尚穿上袈裟。
今天我去了一个庙子里，那里有些僧人在念经，我突然觉得。
“服务型法术僧人”形象，缺乏佛教**；“斗法型法术僧人”形象，只是佛教与*本土文化矛盾斗争中失败的象征。
此外，少林寺中还有很多管理着大量收银机的弟子，虽然剃着光头，穿着僧人的衣服，但他们坦承自己并非是僧侣，只是寺院雇来的工作人员。
除了破洞样式的罗汉鞋之外,用草编制的“芒鞋”和在鞋面上竖起一道粱无孔的僧鞋都是僧人所著的常见样式。
他好象是个望着别人把圣饼满地乱扔的神甫，是个看见过路人在他偶像身上吐唾沫的僧人。
寺内本有三个僧人，一个于数年前病殁，一个因不耐清贫而他走，剩下的只有他一个人了。
我的脑海中闪过一个念头，如果我不是僧人，我也会有这样的一个妻子和孩子。
他是个有些名气的僧人，一直住在寺院里或独自住在外面，追寻着，有着深深的渴望。
宋代人崇尚文雅,因而原先主要在文人、僧人和道士中间流行的饮茶之风会迅速蔓延,饮茶风习深入到社会的各个阶层
随着下方墨海翻滚剧烈,那佛偈的光辉也逐渐升腾,一缕缕慑人的威压浩荡天地,神光大盛间,王禹两人好似看见了一位身穿白衣,赤脚而行的年轻僧人。
而天竺僧人那连提黎耶舍、阇那崛多和达摩笈多先后在此主持译经工作,对*佛经翻译事业做出了突出贡献,被后人尊为“开皇三大士”。
他估算，到周五上午，在应该是他所在寺院的僧人打坐的地方，那个漆*鲜艳的亭子里，就有900具尸体。
至于常规的足球训练，僧人们更专注于武术层面，例如平衡和腿部力量，这些都将使他们成为更好的球员。
此时卯时方过,可先自赶到的人已着实不少,既有须发皆白的各派耆宿,也有华服贵饰的世家公子,更有劲装结束的绿林豪客,便是僧人道士,妙龄女郎亦甚不少。
确实,放生者现见其延寿,最近藏地炉霍县有一位牧民,多年患疾,十分痛苦,去过很多医院,皆无效益,后来有一位僧人打卦说她前世杀生极多,若不放生,则短命多病。
船头立着两个人,大红僧袍,牛山濯濯,赫然是两个僧人。
继续以游方僧人的身份旅行.
慕名而来云游之文人、侠客、僧人、道士骆驿不绝。
而两位僧人却丝毫不在意,手中的戒*毫不留情。
时间长了,常听来少林挂单吃饭的僧人讲,凭着一身僧衣,某某、某某某到外地“化香油钱”都发了财。
有的女人落发当尼姑，有的汉子落发当僧人，也有人出假*当骗子！
老僧人看了看金夕，又意味深长的看了看闻雷失箸的谷古。
你口中的铁块叫戒*,玄年一百二十年间,这本是一位得道的俗家僧人的武器,那僧人用此*在恶妖谷一人斩杀了五百名恶妖。
苦行僧是大庙不收，小庙不留的僧人，一直在外行走，幕天席地，餐风饮露，尝尽世间之苦，从中参悟佛理。
1948年,释法缘来到当时吉安的金牛寺,剃发为僧,因为功底不错,不久就成了该寺住持,为寺里的僧人传经授艺。
因为粥桶过高,人潮拥挤,*局的僧人们不得不站在凳子上,手持长勺,小心翼翼地为游客盛粥。
除了前文提到的打坐之外，打扫和做饭也是一个僧人一天生活的重要组成部分。
之后,隋代人夏树、殷洪纂、罗*、王景遵、傅郎振、罗宝奴、张竣母桓、颜海夫妇、僧人智定等形形**的人士先后在这里敬造佛像,共同祈求幸福平安。
在过去的27年中，这位受人尊敬的白胡子僧人一直居住在位于埃及东边沙漠中的圣安东尼修道院。
其用途十分广泛，从雪茄烟烟炳和寺庙中僧人手中的念珠到收音机的外壳、配电盘盖和电话机的机壳。
很多年后，在紫星山谷中的古刹中有一个面目沉静的僧人，每当紫星花盛开成紫*烟云时，他都会去山谷中的一条溪边一坐就是一整天。他说，他在等一个不会来的人。水阡墨
僧人的意思：1.出家的佛教徒。
1949年,住寺僧人约60人;至1965年,仍有57名僧人住寺。
到5点钟,开始吃早饭,禅堂的僧人又叫‘粥饭僧’,按规矩,只能吃稠粥。
当日早晨6时许,寺院僧人开始准备,至8时许,僧人吹奏法器,寓意吉祥天母在天空飞翔。
僧侣戒杀生，所以僧人是素食主义者。但从严格意义上讲，这里存在着一个漏洞。
有唐一代，文人因科举而逃禅与僧人因科举而还俗屡见不鲜。
迄今有2204名参与甘南*烧*事件者投案自首，包括519名僧人，*方已释放1870人，包括413名僧人。
自五世**开始,历届*地方*,每逢战争、灾荒、瘟疫等,都要请宁玛派僧人作法禳解,宁玛派高僧曾一直作为噶厦*专门祈祷师,负责占卜问卦。
记者提出想面见柳智宇,僧人先让记者稍等片刻,尔后又说,柳智宇带话“不便见人”。
五台山僧侣毅然舍身报国,以出家不出国的信念,成立了五台山僧人*自卫队,为全国树立了一面鲜艳的爱国主义的光辉旗帜,开创了我国宗教界*的先例。
在*师殿内,还举行了“为天津*事件伤亡同胞祈福超荐法会”,近百位僧人同声梵唱,游人香客合十礼佛,正中间是灵隐寺方丈光泉大和尚诵经文祈愿。
传说公元五世纪时，一位印度神秘主义者曾在这里将一套模仿动物动作的招式传授给了少林寺中的僧人。
公元1733年2月,为了纪念鉴真大师的功德,东大寺的僧人以唐招提寺的鉴真坐像为蓝本,在东大寺的大佛殿西戒坛院千手堂制作奉安了一个木雕*绘的鉴真坐像。
他向僧人叩拜,表达自己的敬意和感激.
自是优礼相待,忙请进内室,命僧人奉上香茶。
比如后赵国主羯人石勒推崇僧人佛图澄,下诏书“中州胡晋略皆奉佛”。
哲蚌寺法制宣传社保处副处长扎西次仁介绍说，僧人们通常爱看藏语新闻或电视剧，有些年轻僧人也喜欢看体育节目。
关于丰富的珍珠、奇异的香料和苦行僧人的传说，像现代展示的圣人那样，在1290年代《马可
这使得日本有另一种传说,称日本樱花的祖本,是由僧人从云南带回去的,这与有的日本人坚称他们的祖先是云南白族人一样具有探索*。.
“莲花茶襟”所刻时间为东晋“太元*子年”，这方石刻与“莲花茶襟”石刻相距不远，很可能是晋代僧人明惠刻上的。
穿着僧袍我觉得舒服，它时刻提醒我们是僧人，这是一件愉快的事。
1939年上半年的一天,几个僧人进村化缘,纯朴的村民纷纷拿出食物送给僧侣,烧香磕头,祈望僧侣能保佑安康。
清平官推开内院之门,见其中僧人不多,一位僧人拿起扫帚扫那地上的落叶,边扫边诵“心如明镜台,莫使惹尘埃”。
每天下午的固定辩经时间里,两三名僧人各自成组,质询者站着,答者坐着。
在中世纪的欧洲，勤勉的僧人和不断膨胀的人口，可能毁坏了欧洲一半的温带橡树和山毛榉——照惯例，主要是为农作物腾出土地。
自然是让徒众像印度僧人那样刷牙。
一休宗纯,日本著名的僧人,也就是我们熟知的一休哥。
只是待到三十年后,1917年俄国十月*胜利,俄国商人逃走,九峰寺僧人才收回这块土地,将洋房拆卖,来补偿俄国人未缴的欠租。
唐僧勤敏好学,悟*极高,在寺庙僧人中脱颖而出。
该广告还请来了一名据称来自河南开封大相国寺的高僧空智大师，但事实上大相国寺根本没有这名僧人。
因为采取直入本质的方式，所以佛教浩如烟海的被历代僧人研习，但并不拘泥，故*的佛教的门派之间没有发生激烈的矛盾冲突，而这正合乎儒家哲学的中庸之道。
他交游甚广，交往人物主要包括殉节者、遗民、降清者、清朝官员、僧人等五类人。
河南开封大相国寺监院源杰在接受采访时表示,根本就没有名叫空智的高僧,并且从其言谈举止、还有穿皮鞋的细节完全可以判断,所谓高僧是假僧人。
这僧人懂些巫术，为人凶恶，死后葬在鲁昂附近波什维尔地方的圣乔治修道院，他坟上竟生了些癞虾蟆。
印度僧人达摩东渡来华，带来了印度传统的禅法。
