用“翻译的”造句大全，翻译的造句
汤姆：我刚找到日语翻译的工作。
译者最关心的是翻译的精确*和对圣经作者原意的忠实*。
人人字幕组开启了大学公开课翻译的先河，其提供的字幕也被认为是业内最好的翻译版本。
如果要翻译的流畅迅速，这些词必须硬记下来的。
同时也为衡量翻译的忠实*提供一个标准。
但是,在辩论这个始于机器翻译的出生率.
科普翻译应该把科技翻译和文学翻译的方法结合起来，既要体现出科学知识的准确*和严密*，又要体现出通俗*和趣味*，使读者喜闻乐见。
我输完那封信后，我可以在电讯公告板上输出讯息，找一位精于自动研究翻译的译者吗？
他的大部分采访是在没有翻译的情况下用中文完成的。
先把我自己翻译的贴下，我撞到了不该撞的人，并且受了刺伤。
基于此进而指出作为公开*翻译的*选，原文和译文之间的功能等值不应该作为对*选英译本评估的标准。
我们应该准确掌握比喻辞格的意义，区分喻体的文化类型，并根据翻译的要求，探索各种类型的翻译途径。
翻译人员显然不知道什么代码将*作翻译的文本，因此他们必须知道如何输入所需的单引号／撇号。
我们应该进而探讨翻译的文化意义和历史作用，或者更进一步把翻译同比较文化这个新学科结合起来。
露兰春是黄金荣某个徒弟的养女,从小跟着当巡捕房翻译的养父经常去黄府拜访。
往往穿梭于字里行间的多义词不可避免地要依靠语篇这一整体环境来揣摩，否则译者给读者带来的就是偏离内在含义，仅仅从字面上翻译的文字，这与直译也就没有什么区别了。
阐述英汉词典中例*的翻译属于言语翻译，与属于语言翻译的释义翻译有着不同的特点和要求。
该页面包含两个可翻译的句子和几个与翻译人员无关的标签。
我就是广交会上那个帮她做翻译的。
我们量才录用，使能搞翻译的搞翻译，能搞研究的搞研究，能上课的上课。
基于从功能翻译理论视角出发的文本类型学理论，作者归纳出了适合探讨诗歌翻译的理论框架。
大学主修翻译的林夕，毕业后没有选择老师及翻译等“铁饭碗”，而是想当填词人。
提示：不要试图翻译别名，例如表单别名或代理别名，因为这些名称不需要翻译(虽然它们是可翻译的)。
有了体验*，就可限定“读者中心论”、“译者自主论”；有了“概念化”(主要是识解)，就可解释翻译的主观*。
这抑制了翻译的过程，产生了一个均匀的核糖空缺。
模糊*与离散*是自然语言的根本属*，研究模糊语言翻译过程中的语言离散特点有助于促进翻译的忠实*的提高。
结果是，以上所有问题都没有一个明确的*：翻译的微妙之处以及人们赋予翻译的文化期望似乎无穷无尽。
这样做的好处是，在同样可以指明什么文本没有翻译的同时，保持了一定程度的可读*。
重译或复译是文学翻译的必然趋势。
纽马克的翻译理论为解读电影片名翻译的现状提供了新的解释.
翻译器组件允许您悬停在翻译的文章内容上，您可以查看上下文中的英文原版内容，并且可以提供新的翻译或从建议的翻译中挑选任何一个出来。
它定义了一个包含必须翻译的元素的虚构面板。
就总体而言，翻译的种种事实如何与语言相关？
一个搞翻译的人是否乐意将“一种惊险连续剧”或“集装箱运输”译成汉语？
描述了一种基于短语统计机器翻译的柱搜索*.
《唐律疏义》明确规定“*不言情及译人诈伪致罪出入者,*人减二等,译人与同罪”,即任何人都有如实提供*据或翻译的义务,否则不别亲疏处以刑罚。
前两年,有人研究发现,《德行集》的一段文字,实际上节译自苏轼的《富郑公(即富弼)神道碑》,是现存最早的用少数民族文字翻译的苏轼作品。
摘要翻译是为读者服务的，译者在翻译的过程中必然要考虑译作的可接受*。
这一过程中的“恒量”和局部“变量”反映了翻译的“变化中的不变*质”,即翻译的拓扑*质.
你如何看待目前*从中文到英文翻译的现状？
在这个语言转换的过程中，翻译的实质是对原来语言最忠诚的描绘。
但这只是翻译的问题,为*“龙”重换一个英文翻译也许是必要的,但哪有削足适履、杀头便冠的道理呢?祖先倘若地下有知,也一定会跳起来反对。
这些虚拟空间将包含白板头脑风暴、即时翻译的多语言协作、社交网络工具集成和系统*。
我刚刚找到日语翻译的工作。
说到傅雷的翻译成就,作为法文翻译的巨人,他一生共翻译了33部共600万字的作品,他让*人认识了罗曼罗兰、伏尔泰、杜哈曼、梅里美等人物。
不过，说是畅谈实在有些勉强，翻译的水平实在够不上他们的境界，翻译出来的诗味同嚼蜡，听得李再兴这种没文化的大老粗都直皱眉。
翻译思维系第一*，而翻译语言则是第二*的，这即是翻译的二元*。
提示：在翻译之前，要记得在词汇表数据库中运行检索功能，以减少未翻译的字符串的数量。
为了消除翻译研究中的*别歧视，提出了女*主义翻译的种种策略，包括增补、加写前言和脚注以及劫持等。
无论技术的帮助功能如何强大，翻译本身是一个劳动密集型的工作，就是说，人始终是翻译的中心。
人类世界进入了新的世纪,各国之间的交流日益频繁,翻译的作用也就日显重要.
无疑，实现这两个层面的双赢是抒情散文翻译的理想境地。
关于翻译的争论是如何解决的？
经过译者的一番“意匠经营，熔铸雕琢，选择安排”等一系列的“人为”过程，翻译出来的作品就成了艺术品，翻译的过程也就是创造的过程。
