用“本体论的”造句大全，本体论的造句

嵇康在批判儒家的音乐美学本体论的基础之上提出了“声无哀乐论”。

摘要当代反本质主义思潮兴起，*别本体论的合法*受到普遍质疑。

旧唯物主义所坚持的本原本体论的思维方式，缺乏实*科学的有效论*，具有先验主义**。

它首创了“精气说”，从本体论的意义上阐明了大自然与生命的物质*。

理与气是理学奠基者二程理学本体论的重要范畴。

作为佛学本体论的缘起说 ,其最根本的缘起就是心物二元的并生共起 ;

第一部分、“即心即佛”——禅宗思想的美学本体论,在这一部分主要介绍,禅宗心*本体论的内涵及其美学意义。

既有本体论的思考,也有认识论的探讨,更有方法论的总结,至大无外的哲学,一言以蔽之,正是认识与改造世界的思维武器。

现将文章的内容作扼要的叙述，全文分为四个部分：第一部分阐述冯契本体论的出发点：天道与*。

佛学本体论的逻辑起点不是依托于一元*本体，而是植根于“心物浑融”或者说“主客观统一”的二元合一关系中。

该本体论的技术基础是网络本体语言(owl)。

“反思前的我思”是萨特意识本体论的论域，也是其自由论哲学的根基。

当组织开始走上定义自己的本体论的正轨，需要对本体论进行管理并在整个企业中推行。

本体论的主体间*关涉到自我与世界的关系，这种关系是主体与主体之间的共在关系。

他有关逻辑方法的论述，本体论的相对*、整体论思想、以及“对经验论两个教条”的批判等等，都对国内外哲学界产生了重大的影响。

笛卡尔、莱布尼茨、费希特和黑格尔是近代精神本体论的主要代表。

三是“感应之几”，揭示人本己的生存结构，最终为心物奠立生存本体论的根基。

在本体论的观点中有“真我”这样的东西么，除了这个有什么是我们可以在此时此刻所表现的呢？

这一学术工作取得的结果体现在他对主宰与流行的辨*统一关系问题的诠释上，它们构成了黄氏哲学本体论的具体内容。

突现理论对哲学本体论的影响是巨大而深刻的。

同时运用本体论的观点建立网上自助教学系统的本体模型。

作为结果，尽管有它的不朽的重要*，本体论的争论把很少人带到有神论。

卢卡奇之失在于把自然本体论理解为社会存在本体论的基础，从而磨平了马克思哲学与旧唯物主义之间的根本差异。

通过对非理*、理*主义这两个紧密相关的概念进行理论与历史两个维度的考察,得出结论认为:非理*具有认识论与本体论的双重意义。

近年来，本体论的研究和应用受到了知识工程及相关应用领域的广泛关注。

由于这种原因本体论的论*遭到了摈斥。

他更多地是从本体论的意义上强调心理合一。

文章在探讨当今西方法理学关于法律和道德、则和原则等若干争论的基础上,从整体上把握当代法律本体论的一种重要理论走向:即在哲学诠释学的知识背景上,诠释逐渐上升为法律的本体。

如果企业珍惜自身的本体论的价值，应该让这些个人扮演关键的领导角*。

建议运用本体论的基本原理，建立本体论的情报检索系统，从而实现检索的语用相关判断。

最后分析魏晋以来情感诗学的发展和情感本体论的确立。

当马克思实现了在"实践原则"上确立自然理论的本体论的基石后,马克思便把自己的目光转到了当下的资本主义社会,通过"面向事情本身",经济学的且也是哲学的追问了现实存在的人与自然的状况,在这里,马克思自然理论的批判维度跃然纸上。

佛学本体论与美学本体论的逻辑起点不是依托于一元*本体，而是植根于“主客观统一”的二元合一关系中。

光是对本体论生成论的执两用中，是对本体论与人的本体论的执两用中。

既有本体论的思考，也有认识论的探讨，更有方法论的总结，至大无外的哲学，一言以蔽之，正是认识与改造世界的思维武器。

即使社会主义也无法改变这些本体论的事实。

他在改造和重新解释历史上的慎独观的基础上，把独体提到本体论的高度，使慎独发展成为一种具有理论体系的学说系统。