用“欲明”造句大全，欲明造句

古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;。

●月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成唐李端。

月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。

《礼记·大学》里说到修身齐家治国平天下，这是古之欲明明德于天下者应该做的。

人间假意多而真情罕见，种种试探，欲明对方真意所在，而真意殊不易知，此所以惆怅长夜而柔肠百转欲断也。

古之欲明明德于天下者，先治其国。

月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。

晗而欲明，初而始之。是为晗初。

在你欲明犹昧的画面上，醒醒，睡睡，直到我的脚又触到凉凉的水意。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

晗而欲明，初而始之。

古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

错过了八百块那就化悲愤为食欲明天睡醒点个好吃的外卖～。

知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。

郭象认为，“莫若以明”的意思即是：“夫有是有非者，儒墨之所是也；无是无非者，儒墨之所非也。今欲是儒墨之所非而非儒墨之所是者，乃欲明无是无非也。欲明无是无非，则莫若还儒墨反覆相明。反覆相明则所是者非是，而所非者非非矣。非非则无非；非是则无是。”

欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知*格物。

忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处？庐山庵里欲明天。晓灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年？

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石秽之；人*平，嗜欲害之。

端木一声啼鸟半*月，才到两山天欲明。