用“民膏”造句大全，民膏造句

老爷们的吃穿住用，哪一样不是民脂民膏？

公生明廉生威尔俸尔禄民脂民膏下民易虐上天难欺

就善款而言，一分一毫都属于民脂民膏，决不能胡花乱用。

取民脂民膏以供奉一己之穷奢极欲,是为残民以逞;以之兼善天下,普施于众,则为万家生佛。

这里是县太爷审案的地方，堂上匾云“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺”

而陛下尚不觉悟，竭民膏血而不惜，忘国大仇而不报，含垢忍耻，举天下而臣之甘心焉。

二百宋太宗起，以至清末，各级衙门立有一块“戒石”，上刻“戒石铭”以*戒官员:“尔禄尔俸，民脂民膏;下民易虐，上天难欺”

知州大人没有在正厅接见他，而是让人带他到正厅之南的花园内戒石铭亭，路过的甬道石碑上刻着“尔俸尔禄，民膏民脂

在刺穿者弗拉德之前，一些*家就发现对*裁者工作的描述如此之好以至于无人可以抗拒没有上司，没有人敢反驳，而且通常可以通过搜刮民膏民脂而变得很富有

屠岸夫人的钱就是屠岸贾的钱，屠岸贾的钱就是民脂民膏，程婴不能要。奸臣的钱你不用，忠臣的钱你总可以用了吧。 程婴天生命贱，钱哪，只能一钱一钱地赚。我这样赚钱才能心安理得， 心一安把脉就把得准，脉把得准，病才能治得好！

尔俸尔禄,民膏民脂;下民易虐,上天难欺。

尔俸尔禄,民脂民膏,下民易虐,上天难欺。

这些粮食，都是民脂民膏，怎么能浪费呢？

公生明，廉生威，尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺。岳飞

而武成帝继位之后,搜刮民脂民膏,大造亭台轩榭,和富丽堂皇的宫殿。

背面是宋人黄庭坚所书的戒石铭:“尔俸尔禄，民膏民脂;下民易虐，上天难欺

现在武夷山的文庙里还保存有一块宋太宗赐立各郡县的《戒石铭》:“尔俸尔禄，民脂民膏，小民易虐，上天难欺

我们这些不事稼穑的人，除了向他们致敬，更应该珍惜粮食，尤其是那些决策者，更不能糟蹋本可改善农人生活的民脂民膏。。

你既为王，食民膏血而生，自当殚精竭虑，励精图治，方对得起君王二字。如今城池颓危至此，你有幸苏醒，不思如何挽救，反而怨恨城民不做供奉，还施法将楼兰城陷入死地——昏庸！

人生于世，不衣不食，无以为生，而一粥一饭，半丝半缕，尽皆取之于人。取人之物，殆无可免，端在如何报答。取之者寡而报之者厚，那就是了。取于为富不仁之徒，用于贫困无依之辈，非但无愧于心，且是仁人义士的慈悲善举，儒家佛家，其理一般。取民脂民膏以供奉一己之穷奢极欲，是为残民以逞；以之兼善天下，博施济众，则为圣贤。是以不在取与不取，而在用之为善为恶。

在百姓眼中，它们是剥削的民脂民膏。

其实，尔俸尔禄，民脂民膏，无论多大的官儿，不过是为百姓办事的人员，何得以无益之费耗民膏脂！

你们有最起码的公德心与世俗是非心吗?你们这些机器人，你们喝的是民脂民膏，不是机油汽油，就是机油汽油也是民脂民膏换来的。

赵佶生活穷奢极侈，和六贼滥增捐税，大肆搜刮民脂民膏，大兴土木，修建华阳宫等宫殿园林。（）

怎么倚恃宠荣，恣为不肖，上面蒙蔽天子，下面侵压公卿，人民膏血被他吮得枯竭不堪，还敢引诱天子肆行虐政，似他这等行为，天理难容，灭绝不远

由于是凭身份，而不是凭能力进行统治，所以工作效率对官员们个人的地位并无直接关系。他们可以不必*劳，更不必创造价值，只要发号传令（维持效能）和坐享其成就是了。国库的豢养，使得这批人越来越懒，越来越依靠和只能依靠公文程序进行管理，以致越来越可以抽出手来搜刮民脂民膏。民脂民膏的积累使得他们越来越肥，越来越离不开快马轻车、锦衣玉食和华堂轻裘。于是乎随着社会矛盾的越来越激化，他们生存竞争的能力却越来越衰退了。

这些粮食,都是民脂民膏,怎么能浪费呢?

他们攫取民脂民膏，富可敌国，有时只好以斗富的方式来炫耀自己了。

在河北保定直隶总督署衙门里，可见一“戒石坊”，上书宋太宗的“戒石铭”:“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺

朕念赤子，旰食宵衣。托之会长，抚养惠绥。政存三异，道在七丝。驱鸡为理，留犊为规。宽猛得所，风俗可移。无令侵削，无使疮痍。下民易虐，上天难欺。赋与是切，*国是资。朕之赏罚，固不逾时。尔俸尔禄，民膏民脂。为民父母，罔不仁慈。勉为尔戒，体朕深思。

这些官老爷挥霍民脂民膏,荒淫无耻。

既然走投无路，那咱们山贼打劫那些为富不仁，吸食民脂民膏的豪绅官商也是天经地义。

尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上苍难欺。

竭民膏血而不惜,忘国大仇而不报,含垢忍耻,举天下而臣之甘心焉。

尔俸尔禄，民膏民脂;下民易虐，上天难欺

一百佛家不是常说因果报应么，好，那么今天，就是尔等吃尽农民膏血的蠢物的现世报，血债血偿的时刻已经到了。

在封建社会里，官吏敲诈勒索，搜刮民脂民膏，是司空见惯的事。

这其中，最有名的莫过于五代蜀主孟昶的《令箴》，以及由此简化而来的《戒石铭》——尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺