用“道德律”造句大全，道德律造句

所以，道德并不能依*者易变的狂想或宣传部长易变的道德律而加以改变或压抑。

康德把道德存在的根据、道德律令的产生和执行，以及道德最高理想的实现都归纳为人的理*本质的体现。

让这三重目标同时实现是对包括遗产产业在内的整个文化产业实现“可持续发展”的道德律令。

随后他又用综合法来论*道德律的实在*并使它在经验世界中能得到现实的应用，以说明纯粹的道德原则并非人的主观臆造。

那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。康德

道德律是某种自身肯定的东西，它作为事实肯定了纯粹实践理*的客观实在*，并通过理*的这一积极的概念，*了它自身在实践上的客观实在*。

“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝深思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏:我头上的星空和我心中的道德律。”

人们包围着他，近在咫尺，又相隔遥远。没有一条现成的道路通往大旷野，但是他确信，脚下的土地是与大旷野连在一起的。他没有耽于星空的渺冥，而是穷于追索道德律的严整；他知道，道德就像野草和荞麦一样在地面上生长。他忠实于这土地。不管最终是否可以通往梦中的家园，总之，走是不会错的。

意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则

康德的无条件道德律令以及黄金规则就表明了这种境遇。

那最使我感到敬畏的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。

有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。

康德说：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。

意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则：反之，任意的一切他律不仅根本不建立任何责任，反倒与责任的原则和意志的德*相对立。因德*的唯一原则就在于对法则的一切质料有**，同时却又通过某个准则必须能胜任单纯普遍立法形式来规定任意。但那种**则是消极理解的自由。所以道德律仅仅表达了纯粹实践理*的自律，而这种自律本身是一切准则的这样的形式条件，只有在这条件之下的一切准则才能与最高的实践法则相一致。因此，如果那个只能作为与法则联结着的欲望之客体而存在的意愿质料，被放进实践法则中作为它的可能*条件，那么从中形成了任意的他律，也就是对于遵从某一冲动或爱好这种自然规律的依赖*，而意志就不是自己给自己提供法则，而只是提供合理地遵守病理上的规律的规范

不得不承认，有些青少年，在花花绿绿、充满诱惑的现实生活中，丧失了心灵的纯洁、放弃了道德的底线，最终迷失自我、走向罪恶。原因虽然很多，但最重要的，还是他们缺乏正确的价值观，没有守住心中的道德律。

位我上者，灿烂星空;道德律令，在我心中。

他的道德观以“唯我论”为基础，以“精神个人主义”为核心，通过现实主义表现出向客观道德律的转向。

能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。康德

有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。康德

之前的补偿*压力实在太小，所以当科学依据让人无可否认之时，道德律令以势不可挡之力要求人们必须做点什么。

客观主义哲学也站在道德绝对主义立场上，认为道德律令，与自然规律一样是内在于宇宙之中的。

他试图表明任何理*的存在物都将赞同普遍的道德律令。

一百那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。康德

道德律令，在我心中。

道德律的力，本来是民众赋予的；在民众的面前，自然更显出它的威严了。

在这世上有两样东西，愈是经常和持久的思考他们，对他们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着我的心灵，一个是我头顶上的灿烂星空，另一个是我心中的道德律。

此外，这一人类道德之本质的和固有的价值的重新发现，必须包括私法与道德律之间关系的恰当观念的复兴。

所以，道德并不能依*裁者易变的狂想或宣传部长易变的道德律而加以改变或压抑。

墨子的道德律令可以表述为：“兼爱”和“按照能够给人们带来最大利益的方式行动，”而兼爱本身正是能够给人带来最大利益的方式。

我所敬畏的，是头上的星空和心中的道德律