用“佩玉”造句大全，佩玉造句

微风过处,“连根卡”似佩玉鸣銮,先祖们的殷殷嘱托仿佛在耳边响起。

古代君子必佩玉，也即要求君子时刻用玉的品*要求自己，规范人的道德，用鸣玉之声限制人的行为动作。

夫岂有圭角之可寻哉？余兄弟四人，余行列第三，伯兄衍春，字佩玉，处凌弱暴寡之乡，常恐受侮，甚好武技，家严不之禁，更为博请高明教之。

夫岂有圭角之可寻哉?余兄弟四人,余行列第三,伯兄衍春,字佩玉,处凌弱暴寡之乡,常恐受侮,甚好武技,家严不之禁,更为博请高明教之。

你的衣领青青的，绵绵相思在我心，即使我没有去找你，难道你就不能给我捎个信？你的佩玉带子青青的，无限相思在我心，即使我没有去找你，难道你就不能来找我吗？在城门上独自徘徊，却始终不见你的身影，一天不见你的面，好比三个月那样长。

妾长到这么大，将炎凉，颠破，饥寒，冷眼，憎会，爱别，种种苦病之事，皆已历遍。不幸又多读过两本书，生就些机巧心思，膏火自煎，为人所用，落此樊笼，身不从已。所挂念者，唯有母亲生养之恩，不敢自专，所以挣扎为生；此时妆金佩玉，食甘饮醪，只当成意外；他日赭衣裹体，三木加身，才视作本分。故以，妾心无所惧，更谈不上什么虚名拖累的言语。

古人讲佩玉为美，黄金有价玉无价。

有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚

牡丹花瓣繁密，迎风摇曳，好像垂手舞演员不停地摇动身上的佩玉。

在山间有一个洞,再往里走,就看见有一座洞府,而它真是滕王高*临*渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。

中元节驱鬼几大实用招数：倒放扫帚、佩玉、破了中指、要挂钟馗像、挂八卦、斩了鸡头、在手掌上用毛笔写上“咱是鬼”、大喊救命啊～～！

高力士应了一声，寻个凳子，登了上去，将三尺白绫搭在梁上，结了个死结。然后下来，仔仔细细地将凳子擦得干干净净，就侍立一旁，默不作声。 玉环跪坐于地，将身上明皇所赐佩玉、发钿一一，最后玉手摸到那支顶端四蝶纷飞，下垂琳琅珠玉串饰的紫磨金步摇，不由停了一刻，方才取下来与其他饰物摆在一起。她解去沉重的外氅，只着纯白素衣，在高力士搀扶下，登上木凳，将一颗臻首探入白绫，微不可察地叹了口气，幽幽地道：“原来，这就是帝王之情呀……” 高力士始终低头垂目，也不知是否听到了。 咣当一声，木凳翻侧，滚了几滚，撞到了殿角的墙壁，这才停下。

所以古之君子必佩玉。

因此而形成了*人传统的用玉观念，这就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。

君子佩玉，不是为了乔装打扮，而是按照玉德规范自己的言行，*守德行信条。

未见旧日英雄何许人踏月过故城，那传奇又听多几个版本各有各认真，过路人说来每添胭脂*佩玉游龙纹，驻腰间心上便匆忙一生借以念故人。照墨

青青子衿（jīn），悠悠我心。出自《诗经•郑风•子衿（jīn）》，本诗写一个女子在城阙（què）等候她的情人，就等不见他来，急得她来回走个不停。一天不见面，就像隔了三个月似的（一日不见，如三月兮）。全文如下:青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮！今译:青青的是你的长领襟，悠悠的是想念你的心。纵然我不曾去找你，难道你从此断音信？青黝黝是你的佩玉带，心悠悠是我把相思害。纵然我不曾去找你，难道你不能自己来？走去走来多少趟啊，在这高城望楼上啊。一天不见哥的面，好像三个月儿那么长啊！

玉有五德：仁、义、智、勇、洁。*古代有君子以玉比德，君子必佩玉，君子无敌，玉不去身。

我曾经固执的以为，雨是离人的眼泪。听，它敲在草堂竹舍的碧筠上，和着词人的韵脚，流徵刻羽，杂以宫商，如佩玉鸣鸾，诉说着别后相思成烟雨的凄丽绝尘。

背面镶玉设计的灵感来自我国古代的佩玉.

接着便是族中一个个粉白黛黑，佩玉环杂的年轻女子，围着火盆莺歌漫舞，甚是好看。

她身上的这块佩玉是奶奶送给她的。

呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘*，各倾陆海云尔：滕王高*临*渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。*中帝子今何在？槛外长*空自流。

现同父异母的姐姐梁佩玉寻他们兄弟三人及其后人。

只见他先勾勒了一人，佩玉蟾、衣青霓，月下身姿矫矫若龙蛇，磊落如谪仙。又描绘一人，*玉容颜，持杯浅笑，有微醺媚*于烟波中轻荡。又一人金鞭玉勒，回首*剑，天地间苍然无物。再一人柳下悠然独钓，露出半张雪颜，荣华明净，看得十里春风亦老。 这四人翩然纸上，侧侧望了，心动如鼓。长生再度落墨，这一次但见琼瑶争妍，芙蕖如雪，万重花蕊落入玉池，有一人素面白衣，寂寂独坐在空亭中。万般颜*，不及他澹然天姿，浮光一笑。 漫漫似水流年，就在这一笑中戛然而止。 他去了，没有再回来。长生掷笔在地，双眼莹莹有泪。玉簪与流苏见他如此心伤，不禁悲从中来，一齐跟着抹泪。