用“则”造句大全,则造句
无信则人危,无法则国乱。
规则还是不规则的,嗯?
兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌则先敝。
俭则足用,俭则寡求,俭则可以成家,俭则可以立身。
变则通,通则存,存则强。唐才常
中人之情也,有馀则侈,不足则俭,无禁则淫,无度则逸,从欲则败。
兵不杂则不利。长兵以卫,短兵以守。太长则难犯,太短则不及。太轻则锐,锐则易乱;太重则钝,钝则不济。
凡事豫则立,不豫则废,言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疾,道前定则不穷。王肃
君不密则失臣,臣不密则失身,机事不密则害成。
“奉公如法则上下平,上下平则国强”;“公则天下平矣”。
剑不试则利钝暗,弓不试则劲挠诬,鹰不试则巧拙惑,马不试则良驽疑。
女*则有不同。
合理*原则是对合法*原则的补充。
子曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”。
孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。
en规则:en规则的作用完全象ax规则,但希望后跟NW (非文字)产品。
如果结果受规则的启动顺序影响,则需要为规则指定不同的显著值。
您怎么理解击球员规则?
人品高,则诗格高,心术正,则诗体正。王国维
第一条原则是奉献的原则:将你的身体献给神。
全新的规则出现,让张文眼界开阔,一通百通之下,结合毁灭规则演化与之对应的规则,印*玄黄天地造化规则,推演魔界规则,重新构建魔界毁灭规则塔。
有状态规则的例子包括大部分事件相关规则和一些推理规则的使用。
穷则变,变则通,通则久。
廉则威,公则明,严则正,令则通,思则变,勤则精,学则进,干则兴。
“怒则气上,喜则气缓,悲则其消,怒则气下,惊则气乱,思则气结。
物体热则涨,冷则缩。
俭则约,约则百善俱兴;侈则肆,肆则万恶惧纵。
古人云,穷则变,变则通,通则久。
恭、宽、信、敏、惠:恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。人之心术,多欲则险,寡欲则平。人之心事,多欲则忧,寡欲则乐。人之心气,多欲则馁,寡欲则刚。金缨
戒贪,贪则无品;戒骄,骄则无知;戒惰,惰则无进。
心,灵物也;不用则常存,小用之则小成,大用之则大成,变用之则至神。
我们已经讨论了安全规则和卫生规则。
业力法则是说因果关系的法则。
货不怕假,回扣则灵;学不在深,拼爹则能;貌不在美,敢脱则名;球不在技,黑哨则赢;事不在大,送礼则成;妻不在丑,夫贵则荣;艺不在高,被潜则红。
臣闻明则有礼乐,幽则有鬼神,然则动天地,感鬼神,莫近于礼乐。
这则消息是适时的。
兄弟不睦,则子侄不爱;子侄不爱,则群从疏薄。
只需引经据典,就可以从圣贤大经大法中演绎和派生出日常所需的行为准则和价值规范‘太虚一理,形为万物,散为万事,合则治,离则乱,顺(之)则正,悖(之)则邪。
下一步是无限对创化原则的回应,这个原则是遵循一的法则的最初变貌之一,自由意志。
变则通,通则久。
源清则流清,心正则事正。
言重则有法,行重则有德,貌重则有威,好重则有观。
恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。
是故*无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡。
有原则的符合固定程序、规则或纪律的
要始终坚持因地制宜、因企制宜,宜农则农、宜林则林、宜果则果、宜牧则牧、宜生态旅游则生态旅游。
否则,它应抛出异常。
地籁则众窍是已,人籁则比竹是已,敢问天籁。
白*情人节到,牢记四项基本原则:喝酒以不醉为原则;醉了以不失身为原则;失身以不承认为原则;承认了以不负责为原则。顺祝白*情人节快乐!
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。老子
天下有义则治,无义则乱。
穷则变,变则通,通则久,变者古今之公理。
凡事豫则立,不豫则废;言前定,则不跲;事前定,则不困;行前定,则不疚;道前定,则不穷。
否则,跳过这步。
教学语言的语用原则包括话语的有效*原则和可接受*原则。
哎呦,违反停车规则了。
规则集包含规则列表,其中的规则联合对一组输入进行计算,并产生一个或多个结果。
“怒则气上,喜则气缓,悲则其消,怒则气下,惊则气乱,思则气结。
外伤则内孤,上惑则下疑;疑则亲者不用,惑则视者失度;失度则乱谋,乱谋则国危,国危则不安。
规则集是附加的。
这个原则是对承担义务原则和成功原则的一种扩展。
外弦一二欲轻则用打摘,欲重则用勾剔;内弦六七欲轻则用抹挑,欲重则用劈托;中弦三四五欲轻则用抹挑,欲重则用勾剔。
怒则风生,愁则雨到,喜则驾雾腾云,闲则搬沙弄水。
古者寓兵于农,有事则战,无事则耕,暇则讲武。
否则,他们不会改进的。
变则新,不变则腐;变则活,不变则板。李渔
处朋友,务相下则得,相上则损。王阳明
仕则优则学,学而优则仕。
公安宣传工作要正确引导舆论,必须正确把握党*原则、实*原则、向*原则、时*原则、等*原则。
天下无书则已,有则必当读;无酒则已,有则必当饮;无名山则已,有则必当游;无花月则已,有则必当赏玩;无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
夫妇有恩矣,不诚则离;交接有分矣,不诚则绝。
俗话说,穷则变,变则通,通则久。