用“俚俗”造句大全，俚俗造句

他在茅屋里或山中，正象在自己的家里，他知道用最俚俗的方言去说明最伟大的事物。

在对有7000万人使用的俚俗语言——粤语进行这种公开*的同时，还有人提议在黄金时段不再播放粤语节目。

*古代把唱歌分为“风”、“雅”、“颂”。风是民间的俚俗情感，雅是历史的叙事，颂就应该是初民在大地上对自然与祖先的唱赞吧。 “风”使人有多样人事情感的活泼，“雅”使人有史诗的薪传慎重。只有“颂”，应该是人对自身存在的感谢，对万物起端正敬重之心吧。

卤*正赤,在版泉之下,俚俗谓之蚩尤血。

另外，周紫芝词的语言成就体现在其曲雅俚俗的语言运用上。

跟有读书的人谈话能获益匪浅，而跟乡间俚俗聊天，则如放屁一般，聊过了也就过了。

唐代李义山所作《义山杂纂》一书,“集俚俗常谈鄙事,以类相从,虽止于琐缀,而颇亦穿世务之幽隐,盖不特聊资笑噱而已”。

至于我自己，我对上述之音乐确实服膺无已，此固与我之虔诚信仰有关，亦系我的特殊禀赋所致；甚即通常旅店之俚俗音乐，所叙不出嬉乐激切之情，尚能使我对那最初制曲人于胸臆之中顿生仰慕之忱与遥深之想；其中圣洁处有非人耳所能察觉者。

在表现风格上，阎连科小说主要表现出俚俗和藻丽的风格。

俚俗语与地方文化密切相关，既是地方文化的反映，同时又使地方文化得以传承。

散曲由于来自社会底层，从一开始就不仅容许尖新、刻露、俚俗的词句存在，而且纳入上述词语的散曲还被嘉许为“出*当行”。

不少人误认为文字俚俗便是文风平易，信笔写去即为不加雕饰。

唐代李义山所作《义山杂纂》一书，“集俚俗常谈鄙事，以类相从，虽止于琐缀，而颇亦穿世务之幽隐，盖不特聊资笑噱而已”。

毕克奈尔表示:可惜的是,当俚俗语成为语言的一部分时,大概就不再流行了.

一些人还用铭牌上的俚俗冲锋口号讥讽*察。

抢救、保护和发展答嘴鼓艺术，可以使历史悠久的闽南方言词语、俚俗语及具有特*的闽南文化得以保存与弘扬。

追寻着儿时童谣的印迹，乡间夜晚月朗星疏的农家院落，月下地面的树影，互相打闹嬉戏中高歌“月亮光光，满院香香”的美好记忆，钩沉起流传于乡间俚俗中老掉牙的关于天*吃月亮的古老神话，这足以让我的心里陶醉（），我的思绪飞扬！