用“德治”造句大全,德治造句
道德自律意识的增强,是以德治国实现的基础。
会计诚信建设应是法治与德治并举,互相补充,不可偏废。
认真实践“以德治国”重要思想,积极实施“以德治*”方略,是公安机关贯彻“以德治国”思想之必然,是一项事关公安队伍建设全局的战略*工作。
我们强调以法治国和以德治国相结合的目的,就是要把那些牛鬼蛇神、妖魔鬼怪全部消灭干净。
实行以德治校是一项系统工程,应做到精心组织、科学运作、整体建设。
经典四书五经:论语安邦为人,大学明德修身,中庸恰如其分,孟子德治仁政,易经天道酬勤,书经敬德重民,诗经荟萃人文,礼记典章核心,春秋大义永恒。
于是,恢恢法网便可能被细噬慢啮出现纰漏,德治堤坝也或因小小蚁穴面临危笃。
他继承和发展了孔子的“德治”思想,提倡“王道”和实行“仁政”,并把道德教育作为争取民心的重要措施,把“尊贤使能”作为施行仁政的重要保*。
最开始是个动词,是指对人教化的过程;后来演变为名词,即指德治教化、典章文物、书籍文字等;而后又指从人类的物质生产逐渐引伸到精神文明建设。
坚持把依法治国和以德治国结合起来。
以德治国包括行德政而治国和施德教而化民两个内涵。
在德治论中,楚简对统治者提出义、忠、智、信、圣、仁六德,突出儒家以伦理治国的特*。
“以德治校”是贯彻“以德治国”思想的一项基础*工作,有十分重要的战略意义。
传统的规则化与体系化构成了传统现代化的基本要求,也是现代社会法治与德治的基础。
实行“以德治国”,不仅包括对党的各级领导干部和国家机构公职人员的“官德”要求,还包括对普通公民的“民德”要求。
他主张以德治世,“合天下之私以成天下之公”,把“孝悌”、“廉耻”作为人的行为规范准则,提出了“天下众治”的早期启蒙思想,倡导“天下兴亡,匹夫有责”,涵盖了全社会道德规范。
楚德治听见那黑大个也称自己高人,不禁哑然一笑,心道:原来这*阳界中鬼魂,也是吃软怕硬呀!此事也算是我们莽撞,既是没有什么事,那我们就告辞了。
以德治民,捐残去杀,国家才能长治久安。
中华民族传统文化,历来都讲德法相依、德治礼序。
历史*在封建*统治中,“以德治国”较“刑法治国”有更多的亲和*和生命力。
以德治国就是叫人们从自我做起,互相关心,互相爱护,待人以德,.树立一个良好的社会风气。
法治与德治是对立统一的辩*关系:二者具有不同的地位和功能,但在根本目的、基本精神和作用方式上具有内在的一致*。
以德治国应通过加强干部党德、政德,提高民德,强化法治建设来实现。
以德治*是公安队伍建设的根本,它包括以德修身、以德行政和以德交往三个相互联系的方面。
*察是社会秩序的维护者和社会公德的化身,因此,以德治*具有十分重要的意义。
透过这段论述,我们不难看出管仲的德治思想,他将“礼、义、廉、耻”放在立国安邦的高度,由此足见四维的重要*。
加强领导干部道德建设,是以德治国的重要内容。
对早在"百家争鸣"时期就已成为显学的儒家的"德治"学说,韩非从法家的立场,进行了尖锐的批驳。
法治和德治,是相辅相成、相互促进的.
孝悌忠信礼义廉耻是中华文明的基因,德治礼序是中华传统文化的重要内容。
只有在此伦理观指导下,加强环境法治建设和环境德治建设,德法并举,标本兼治,才能从根本上实现西部生态环境的持续好转。
汲取德治礼序文化精华,德治。
修身德为首,以德服人人敬友爱;齐家德作标,以德理家家和事兴;安国德当先,以德治国国泰民安。道德进万家,文明你我他。