用“创世记”造句大全，创世记造句

每个人的死亡都是按创世记的神秘指示打开的一扇门。

宇宙起源论是创世神话思考的一个重要方面，这在希伯来圣经《创世记》1 - 3和汉文古籍创世神话里都有具体表现。

创世记5章18-24节有一小段篇幅描述他的一生。在世上关于死亡的记载中，以诺的离世像一颗钻石闪耀其间。

在他1791年和1794年的两次伦敦之行中多次听到了亨德尔的清唱剧，海顿立即深受鼓舞，之后才开始创作《创世记》。

《创世记》中宣称正是这些犹太人建造了巴别塔，虽然并没有物**它的存在(同样不能*的还有古代“世界七大奇迹”之一的“空中花园”)。

当以扫知道发生了怎麽一回事，“就怨恨雅各”，而且心里立誓，过了父亲以撒居丧的日子后，便要夺取他的兄弟雅各的*命（创世记27：41）。

最有参考价值的经节在“创世记”第19章、“利未记”第17-26章中的神圣法例；在《新约》中，保罗第一次写给哥林多教会的信，见“哥林多前书”第6章第9节；他写给罗马教会的书信，见“罗马书”第1章第26-27节。

人类的主宰 《创世记》的开篇写道，上帝造人是为了让人统治鸟、鱼、牲畜。当然，《创世记》是人写的，而不是一匹马写的。因此，并不能完全断定上帝是真的希望人类统治其他生物。更有可能是人类发明了上帝，以便使其篡夺来的对牛马的支配权合乎神圣法则。对，就是杀死一只鹿或一头母牛的权利，全人类只在这一点上达成共识，即使是在最血腥的战争年代亦不例外。 这一权利在我们看来是不言而喻的，因为我们自认为是最高级的动物。

这是源自创世记1:1“起初神创造天地。”

“我必赐福给你...你也要叫别人得福。” 《创世记》 12：2

创世记11:26他拉活到七十岁,生了亚伯兰、拿鹤、哈兰.

人类对上帝的反抗乃是贯穿整部圣经的主题，旧约创世记中记载洪水与诺亚方舟的故事。

因为他们无法接受圣经说：“起初上帝创造天地”（创世记1章1节）或“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”（26节）。

在《创世记》中，上帝命令诺亚建造一艘巨大的船只，带上“每种(动物)……雄的和雌的各一个……陆地上所有用鼻孔呼吸的动物。”

“创世记”是历代画家的脚本。作神话看,很壮观 重视其中永恒的象征意义,艺术家必须读“创世记”, 其他三记是叙祭祀献礼、民事讼诉、人际关系,你们大高 没耐*读。我从前读,觉得古代人也难对付,愚蠢而复杂 为不讲理,口头最喜欢讲道理。“利未记”有一句:“你要爱你 的邻人如爱你自己。”整个基督教真谛,就在这句,但正是这 句,问题最大 你的邻人是什么人?他利用你的爱,损害你(佛家还要糟 糕:“舍身饲虎”)。宗教总是从情理开始,弄到不合情理,通 人弄虚作假。

《圣经》开篇是《创世记》。

自从巴别塔变乱口音后（创世记11章），世界已变得四分五裂了。

创世记地万物都造齐了。创第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

我认识一些人，他们可以念出心爱棒球手在职业生涯内每年的击球平均率，却不能记起创世记在圣经内的位置。

约翰加尔文在他对创世记注释中提醒我们，连最恶毒的敌人，我们都不能去恨恶，因为他们仍然是上帝的形象。

创世记拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。

创世记1:14,16就谈及月球的存在和月球所起的一些作用.

这些宗族都是挪亚的子孙，按着他们的族系住在列国中。洪水以后，地上的列国都是从这些宗族分出来的。（创世记10：32）

《圣经》以《创世记》为首卷。

在创世记十二章第六节,我们看见亚伯拉罕经过示剑的摩利橡树那里.

这是一个传说: 某个小孩在母亲肚子里的时候就已经知晓一切关于“创世记”的奥秘 一从世界的起源到末日的来临。在他出生之时，一位使者来到了他的摇篮前，用一根手指在他的双唇上一点，让他永远无法透露心中的秘密，关于生命的秘密。这根手指永久地抹去了孩童的记忆，并留下了一道记号。每个人上嘴唇的上方都有一道这样的记号，除了我之外。 我出生的那天，使者忘记了前来探望。而我记得所有的一切。

以萨迦的儿子是陀拉，普瓦，雅述(雅述创世记第四十六章十三节作约伯)，伸仑，共四人。

《创世记》中重点描述了两兄弟的职业：亚伯照料羊群，而该隐种地。

居维叶一只眼睛望着《创世记》，另一只眼睛望着自然界，为了取媚于迷信的反动势力，于是用化石*实经文，用猛犸颂扬摩西。

创世记谈及月球的存在和月球所起的一些作用。