用“而知”造句大全，而知造句
不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。
温固而知新，可以为师已。
生也有涯而知也无涯。
知己知彼,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。孙子
又说,‘知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必殆。
“或困而知之……或勉强而行之。
虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能。
“仓廪实而知礼仪”，现在仓廪已实，礼仪却几乎不知。
带兵之要首在知兵，而知兵的关键在善于洞幽察微、见微知著。
“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也”。
孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”。
吾生也有涯,而知也无涯,以有涯而随无涯,殆矣。
可想而知,她的脸就是她的死忌。
一望而知,毕蒂已经教会了乔写字.
思而得之，学而知其未可也；学而得之，试而行之未可也；行而得之，久而持之未可也。
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。唯上知与下愚，不移。
孔子认为获得知识有“生而知之”、“学而知之”、“困而知之”，这三种学习的办法，其实我们每一个人都会遇到。
所以,如果说知恩不报是缺德的话,那么,有恩不知,则是缺智,而知恩不言则是失礼。
人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
她的美是一望而知的,只有艺术家才会倾倒的.
他的父亲脾气如此之怪，那他也可想而知了。
开朗，大气，却也不乏细腻，时而感*时而知*，让你从心里喜欢的女人。
华夏国人因于此一种气运观念之深入人心,所以又懂得见微知著,所谓月晕而风,础闰而雨,一叶落而知秋,履霜坚*至,君子见机而作,不俟终日。
因为假如天堂不是为我们这样的人而准备的，那么它又是为谁而准备的，我就不得而知了。
见闻之知，乃物交而知。
闻声知鸟，闻言知人，闻其言而知其人。
知己知彼,百战不贻;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。
无生有涯，而知也无涯。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，.六十而耳顺。
又说，‘知彼知己，百战不殆;不知彼而知己，一胜一负;不知彼不知己，每战必殆。
九折臂而成医兮,吾至今而知其信然。
一叶落而知天下秋,这个道理你应该知道。
不知法方才听法，故而信法，信法故而知法，知法故而用法，用法方知法不可尽信，这而后又才知，更不可无法。兰帝魅晨
生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，.民斯为下矣。
良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。王阳明
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”。
欲师者，温故而知新。欲达者，吐故而纳新。欲强者，明故而创新。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
风总是无处不在，与风也是朝夕相伴，然而知风多少，风知我多少，风能知道烦？知道忧伤？知道郁闷？风不会知道。谁也不会知道，只有自己明白，也只有自己把自己伤害。
人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。韩愈
巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
爱而知其恶，憎而知其善。
任何人都是学而知之，不是生而知之。
人非生而知之。世上没有知足的女人。
知彼知己者，百战不殆;不知彼而知己者，一胜一负;不知彼，不知己，每战必殆。
他沉静稳练而有机谋,通达而知事理。
或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。王肃
男人因结婚而知女人之贤淑；女人因结婚而知男人之愚蠢。
一望而知,史提夫对学问没有兴趣.
温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。
如果聪明而知理的人，在老年竟然轻视起知识来，那仅仅是因为他对知识和他对自己都要求过高。
知静者，心灵超然物外；知动者，工作浑然忘我。知退者，处世自然低调；知进者，做事泰然担当。动静进退之间，付出方有所得，而知足者常乐。
深求其故，而知其用之无穷，其微妙处不可端倪，而其理实共喻也。
读春秋青史，而知兴替；吟唐诗百首，而识文化；阅万卷国学，而晓道理；扬千古孝义，而赡父母；效*榜样，而蕴爱心；习文明懿德，而正吾身！
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。管仲
视日月而知众星之蔑也，仰圣人而知众说之小也。
学易而好难，行易而力难，耻易而知难。王夫之
“困知勉行”出自《礼记·中庸》,“或困而知之……或勉强而行之。
秀才不出门，而知天下事。民谚
言近而旨远，辞浅而义深，虽发语已殚，含意未尽。使人读者，望表而知里。刘知几
吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。庄子
温故而知新,可以为师矣,君子周而不比,小人比而不周,但是孔子认为君主是圣明的,是错的。
‘汝齐戒,疏瀹而心,澡雪而精神,掊击而知。
衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
衣食足而知荣辱,廉让生而争讼息,故三载考绩。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。庄子
深求其故,而知其用之无穷,其微妙处不可端倪,而其理实共喻也。
学而时习之，温故而知新。
闻弦歌而知雅意,李泉岂不知道老头的打算。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。孔子
一片枫叶而知秋，是深秋；一轮明月而知秋，是中秋；一条短信而知秋，是立秋：一层秋雨一层凉，添衣保暖不能忘，祝你金秋幸福快乐伴身旁！
知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己者,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。
由文王至於孔子,五百有馀岁,若太公望、散宜生,则见而知之;若孔子,则闻而知之。
行之非艰，而知之惟艰。
她们坚持要抱,结果可想而知,败阵下来了。
绝大多数人都是学而知之、困而学之的人。
人非“生而知之”，那么，一定是“学而知之”、“思而知之”、“行而知之”。
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
