阅读下面的文言文，完成7～10题。㈠书内语段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。...

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阅读下面的文言文，完成7～10题。

㈠书内语段

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝*河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）

7．下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 （     ）（3分）

A．声非加疾也，而闻者彰。          彰：清楚，明白

B．不耻相师                        耻：以……为耻

C．士大夫之族                      族：家族

D．于其身也，则耻师焉，惑矣！      惑：糊涂

8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ）（3分）

A．吾尝跂而望矣                     小学而大遗，吾未见其明也。

B．欲人之无惑也难矣                 巫医乐师百工之人，不耻相师

C．其皆出于此乎                     授之书而习其句读者

D．于其身也，则耻师焉               句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉

9．下列对选文的理解，有错误的一项是（     ）（3分）

A．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。

B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此*人通过学习，能弥补自身不足。

C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。

D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！” 这个结语采用了感叹的语气，富有感**，它不仅表露了作者的不满情绪，而且显示出对他所批判的论敌的鄙夷和蔑视。

10．翻译（6分）

⑴假舟楫者，非能水也，而绝*河。(3分)

译:                                                                            

⑵句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（3分）

译：                                                                         

【回答】

7．（3分）C（族：类）

8．（3分）D（ A项，而：表修饰。而：表转折。 B项，之：主谓之间，取消句子**。之：指示代词，这样的。 C项，其：表推测语气，大概。其：代词，指书。D项，焉，都是语气词。）

9．（3分） B（B项中“注重积累的重要作用”选段中没有提到。）

10．⑴译: 借助船只的人，并非擅长游泳，但是能横渡*河。（3分，“假”“水”“绝”译对两点给1分，译对3点给两分。）

⑵译：不知道句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师求教。（2分，句式1分，“或”“师”两点给1分。）

知识点：散文类

题型：文言文阅读