战国时期的韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的，施仁政在过去可能有效，但现在必须用严格的法律和官僚机构的有力...

问题详情：

战国时期的韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的，施仁政在过去可能有效，但现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里土多德以为，大多数人都不能完全消除*，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。对此认识不正确的是

A．两者的主张都是建立在对人*分析的基础上

B．两者都认为法律就只是用来惩罚*的

C．两者的主张都是对当时社会存在的反应

D．两者都主张用法律来治理国家

【回答】

B

【详解】

根据“即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差”，说明亚里士多德认为法律不仅用于管理*，还用于限制执政者，故B项错误，符合题意；根据“韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的……大多数人都不能完全消除*”说明两者的主张都是建立在对人*分析的基础上，故A项正确；社会存在决定社会意识，故C项正确；根据“用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治……法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现”可知D项正确。故ACD项不符合题意。

知识点：西方人文精神的起源 亚里士多德

题型：选择题