1、古代科举也有“特招” 廖保平 *每年无论中...
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古代科举也有 “特招” 廖保平 *每年无论中考还是高考,教育局或是高校都会公布年度艺体特长生招生计划和方案,要招多少,怎么招,考什么内容,怎么考等等,每年都会累坏一批特长生和他们的家长。 人的天分禀赋是有差异的,特长生有某方面突出于常人的兴趣与偏好,经过学习有可能成为某方面的杰出人才,所以学校教育中专门为特长生留有一席之地是有道理的。不光现代教育如此,*古代教育也对特长生另加对待。 隋唐时期,*考试制度发生根本*的改革,将此前的 “察举制”改为 “科举制”, 分科考试,分科举人,这本身就有点针对不同人才进行不同的考试录取的味道。在唐代,常科考试之外设有 “制科考试”。所谓 “制科”,是有别于定期考试的不定期科举考试, 又叫特科、制举,目的是防止常科考试埋没特长生,选拔 “非长之才”,以弥补常科的缺陷和遗憾。据《云梦漫*》记载,高宗李治在位时唐朝始设制科,显庆三年(658年)始有 “志烈秋霜科”,诗人韩思彦考中该科。之后,武则天又对制科考试作了调整,要求进行殿试,加试策文三篇。 当然也有因国家有特殊人才需求而进行的“制科”。比如国家打仗急需*事人才,就设 “足安边科”,选拔有特别*事才能的人;国家需要有音乐特长的人,就设 “才膺管乐科”,选择能吹拉*唱的文艺尖子。在史籍中,可发现 “制科”的名目极多,诸如直言极谏科、文辞雅丽科、博学宏词科等等。由于这种考试是有针对*地选拔特长人才,不像常科有固定的考试内容和考试时间,制科考什么,什么时候考,并不固定。 唐代士子们科举考试后,及第者要通过吏部的考试才能被授予官职,而制科是皇帝亲自主持的考试,通过者可以直接授予相应官职,这说明他们确实有某项特长而适合做某项工作,不必再经过吏部考试。据《通典》卷十五记载说:“试之日,或在殿廷,天子亲临观之。试已,糊其名于中考之。文策高者,特授以美官,其次与出身。” 制科考试有点类似现代的 “特招”,或者说现在的 “体考”、“艺考”等,参加制科考试的人相当于现在的特长生,有某方面突出的特长。不过他们可能并不都是学生、“生徒”,也可以是普通百姓,还可以是已经获得进士、明经及第的中举者,也可以是在职官员,只要你认为自己有特长就可以经推荐参加考试,颇具开放*,不拘一格录人才,这对于严重偏科、有特长的人来说是福音,也使得教育更加公平,国家能招录到各种有用之才。 (摘自《长沙晚报》,有删改) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )(2) A.在*无论中考还是高考,每年都会有一批特长生和他们的家长为了应对教育局或高校公布的艺体特长生招生计划和方案而忙碌。 B.“制科”,是有别于定期考试的不定期科举考试,有防止常科考试埋没特长生、弥补常科的缺陷和遗憾的目的。 C.在现在的学校教育中专门为特长生留有一席之地是有道理的,因为不仅现代教育如此,*古代教育也对特长生另加对待。 D.制科考试有点类似现在的 “体考”、 “艺考”等,参加制科考试的人相当于现在的特长生,有某方面突出的特长。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )(2) A.特长生有某方面突出于常人的兴趣与偏好,经过学习,这些特长使他们有可能作为 “非长之才”被选拔出来。 B.因国家有特殊人才需求而进行的 “制科”有针对*地选拔特长人才,名目极多,不像常科有固定的考试内容和考试时间。 C.史料记载,高宗李治和武则天在位时都设有制科考试,而且武则天又对制科考试作了一些调整,要求进行殿试,加试策文三篇。 D.隋唐时期,*考试制度发生根本*的改革,已经在常科考试之外设有 “制科考试”,针对不同人才进行不同的考试录取。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )(2) A.唐代的科举考试和由皇帝直接主持的制科考试的及第者都可以直接被授予相应官职,原因是他们确实有某项特长而适合做某项工作。 B.直言极谏科、文辞雅丽科、博学宏词科、足安边科、才膺管乐科等很多的 “制科”考试一定程度上满足了朝廷对各类型人才的需求。 C.经过推荐,普通百姓,已经参加过科举考试的及第的人,甚至在职官员,只要你认为自己有特长都可以参加制科考试。 D.无论是古代科举中的“特招”,还是现代考试中招考特长生,都使得有特长的人有了施展才华的机会,使得教育更加公平。
【回答】
1. 1.C; 2.D; 3.A
解析： 1.强加因果关系。 2.“制科考试”出现在唐代,“隋唐时期”表述不准确。并且“有针对不同人才进行不同的考试录取的味道”是指“科举制”而不是“制科考试”。 3.事件错位,原文说的是,只有制科考试的通过者才因为确实有某项特长而适合做某项工作,而不必再经过吏部考试就可以被直接授予相应官职。而科举考试是不可以的。
知识点：论述类文本阅读
题型：选择题
