文言文阅读苦斋记（明）刘基苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二...

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苦斋记

（明）刘基

苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物*之苦者亦乐生焉。

于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、鉤夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其洩水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微*，食之可以清酒。

山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。携童儿数人，启陨箨以蓺粟菽，茹啖其草木之荑实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之。人莫知其乐也。

先生之言曰：“乐与苦相为倚伏者也人知乐之为乐而不知苦之为乐人知乐其乐而不知苦生于乐则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷*命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’赵子曰：‘良*苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”

刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。

13．对下列句中加点的词解释，不正确的一项是（   ）

A．故植物中之，其味皆苦。        中：遭受。

B．莫不族布而罗生焉。         族：众多。

C．能已积热，除烦渴之疾。        已：治疗。

D．间则蹑屐登崖            间：间或。

14．下列各组句子里加点虚词的意义和用法完全相同的一项是（   ）

A．而物*之苦者亦乐生焉。      积水成山，风雨兴焉

B．而不知醉醇饫肥之肠           与嬴而不助五国也

C．燕坐于华堂之上          海运则将徙于南冥

D．彼之苦，吾之乐          句读之不知

15．下面对这篇文章的赏析，不正确的一项是（   ）

A．文章是一篇书斋记，起笔交代苦斋方位，第二段写苦斋环境，之后写苦斋生活概况和苦乐志趣，最后点明作记由来，“苦”字成为全文的脉络，贯穿始终。

B．文中举膏粱子弟以及吴王夫差和越王勾践的事例，阐明了苦与乐互相倚伏转化的道理，也抒发了祸福相依、人世无常的感慨，耐人寻味，启人深思。

C．文章情缘景生、由物及人，前一部分的景、物与后一部分人事、情理浑然一体，既刻画了风物，阐明了哲理，也洋溢着章溢先生及其从者与自然亲近的“苦生活”中的无限乐趣。

D．作者有朴素的辩*法思想，化景为趣，化趣为理，“苦之为乐”和“苦生于乐”的道理启发人们正确看待艰苦的环境，直面坎坷的人生。

16．用“/”给文中划线的部分断句。（3分）

乐与苦相为倚伏者也人知乐之为乐而不知苦之为乐人知乐其乐而不知苦生于乐则乐与苦相去能几何 哉

17．把文中划横线的句子译成现代汉语。（7分）

（1）樵歌出林，则拊石而和之。人莫知其乐也。（3分）

（2）虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷*命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？（4分）

【回答】

13．D

14．B

15．B

16．乐与苦/相为倚伏者也/人知乐之为乐/而不知苦之为乐/人知乐其乐/而不知苦生于乐/则乐与苦相去能几何哉

17．①樵夫的歌声从树林里传出来，他就拍打石头来唱和，没有谁懂得他的乐趣。（采分点：“拊”、“和”，句子通顺1分。）

②即使想效仿农夫仆隶，局促不安逃匿隐藏，在草木丛生的地方偷生而不可得，岂不是以前的快乐，成为现在的痛苦了吗？（采分点：“虽”、“窜伏”、反问句式，句子通顺1分。）

【解析】

13．

试题分析：本题考查文言实词字意。实词题目近些年考核有难度加大的趋势，并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定*的正确与否，此题D“间则蹑屐登崖”译为“间或踏着木底鞋登上山崖，靠着大树放声长啸”，明显不符合语境，“间”应该译为“有时”。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

14．

试题分析：B而：表转折。A焉：句末语气词；兼词，“于此”。C于：介词，在；介词，到。D之：助词“的”；助词，宾语前置的标志。解答此类题的方法：1．词*分析法。从词*的角度看，许多虚词是兼职的，即在不同的句子中有不同的词*，如“之”有代词、助词、动词三种词*。通过分析词*，以理解其意义和用法。2．位置分析法。有些虚词在句中的位置不同所起的作用也不同，因而理解虚词的作用和意义时，应从虚词在句中的位置和前后关系、搭配习惯及其使用规律等方面入手。3．标志识别法。有些虚词是构成特殊文言句式的标志词，如能掌握课文或成语中出现过的一些特殊文言句式中的标志*虚词，就能帮助我们理解虚词在文中的意义和用法。4．温故求新法。我们应尽量回顾过去学过的有关虚词的例句及有关知识，将这些例句的意义和用法进行比较，从而快速高效地理解句中虚词的用法。

考点：理解常见文言虚词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

15．

试题分析：这道题目是概括归纳文章内容。此题的做法如下，先浏览选项，确定其在文中的位置，然后具体将选项与文中原句进行比较以发现问题。此类题目的误区有：事件张冠李戴、时间地点迁移、曲解实虚词等。经过比较可知B。后一句有误，“抒发了祸福相依、人世无常的感慨”原文并未有此含意。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

16．

试题分析：这里可根据实词断句法。即在读懂全文，了解所点断文章的大致内容的基础上，通过找名词与动词来组句，先断开能断的句子。如果是叙述*的文章，就要弄懂故事的基本情节；若有人物对话，就要弄清谁与谁对话，讲的什么话。如是说理*文章，则要弄明白谈了哪些问题，表明了怎样的观点。同现代汉语语法一样，古文中的主语、宾语一般是名词（代词），谓语多是动词，主语、谓语与宾语是句子的主干，而谓语是句子的核心。因此，抓住谓语动词，分析动词与它前后词语之间的关系，就能正确断句。根据大意即可划分。本句论述的是“苦与乐”的辩*关系，“人”为主语，开头是“者……也”也判断句，“知”、“不知”为谓语动词。

考点：理解文中的句子。能力层级为理解B。

17．

试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻*的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。关键字①“拊”结合“阿母大拊掌：‘不图子自归!’”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》，译为”拍掌、拍打“。“和”结合“倚歌而和之”《赤壁赋》译为“应和”。②“虽”译为“即使”。“窜伏”根据“在草木丛生的地方偷生而不可得，岂不是以前的快乐，成为现在的痛苦了吗？”译为“逃匿隐藏”。

考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【参考译文】

苦斋，是章溢先生隐居的房子。房子有十二间，用茅草覆盖，在匡山的峰巅。匡山，在处州的龙泉县西南二百里的地方，剑溪的水从这里发源。匡山的四周陡峭的岩壁拔地而起，山崖上都是青*的石头，外边高，中间低。山下白云缭绕，山上北风呼啸。大风从北边吹来，大概滋味不能甘甜却容易苦*，所以山上的植物也受到影响，它们的味道都是苦的，而苦味的植物也乐于生长在这里。

就这样，鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏这些树木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭这些野草，地黄、游冬、葴、芑这些野菜，槠、栎、草斗的果实，楛竹的嫩笋，没有不是成丛地分布，罗列生长的。野蜂在它们中间筑巢，采花粉酿蜜，蜜的味道也是苦的，山里的方言称它黄杜，初尝时很苦以致难以下咽，过后就更觉得香甜，能够治疗淤积在体内的热毒，解除燥热心烦的病。那里的槚茶也比普通的茶叶苦*。那里的水流都从石缝间冲刷而出，水源汩汩滔滔，水流湍急曲折，注入大峡谷。水中有很多有花纹的小鱼，形状像吹沙鱼一样，味道苦*又有一点辣味，吃这种鱼可以醒酒。

山离开人住的地方比较远，只有章溢先生乐于在山中游赏，他的随从大多因早晚来回奔波而感到艰难，先生于是就选择那低洼的地方筑室定居。带领几个年岁小的仆人，除除脱落的笋壳来种植粟米和豆类，吃那些草木的嫩芽和果实。有时踏着木底鞋登上山崖，靠着大树放声长啸，有时向下走，靠近清凉的溪水。听到樵夫的歌声从树林里飞出，就击打石头随着唱。没有谁懂得他的乐趣。

章溢先生说：“乐与苦，是相互依托而存在的，人们懂得快乐是快乐的，却不懂得痛苦也是快乐的，人们懂得因快乐的事物而快乐，却不懂得痛苦是从快乐中产生的，那么快乐与痛苦相互间的距离能有多远呢！如今，那些吃膏粱的子弟，在华美的厅堂上安坐，口中没有品尝过野菜的味道，身子没有经历农耕的*劳，睡觉一定要双层的被褥，吃饭一定要珍馐美食，出入一定要仆役相拥，这是常人所说的快乐；有朝一日好运到头福气停止，出现难以预料的困苦，却不懂得喝琼浆吃美味的肚肠，不可用它装满粗劣的饭食，铺着柔软的垫褥，盖着温暖的被子的身体，不可以穿草编衣服御寒，即使想效仿山野农夫和卑微的仆役，不得伸展躯体，上窜下伏，在草木丛生的地方苟且保命也不可能，难道不是往昔的快乐变成了今天的痛苦吗？所以孟子说：‘天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’赵子说：‘良*苦口利于病，忠言逆耳利于行’。那些人的痛苦，是我的快乐，而那些人快乐，是我的痛苦。我听说井水因甘洌而干涸，李子因苦*而保存，夫差因沉湎酒*而灭亡，勾践因卧薪尝胆而兴盛，不也如同这样吗？

我听后明白了其中的道理，为他的书斋取名叫“苦斋”，写了这篇《苦斋记》。

知识点：散文类

题型：文言文阅读