阅读下面的文字，完成后面各题。杨*的泰山情怀作为绘画系出身的关学教授，杨*没有料到自己会与泰山结下不解之缘。1...
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阅读下面的文字，完成后面各题。
杨*的泰山情怀
作为绘画系出身的关学教授，杨*没有料到自己会与泰山结下不解之缘。1979年，当时他在济南参加美学研讨会，会后与友人同游泰山。从书中的泰山到真实的泰山，这让他兴奋不已。泰山的奇山云海、古松怪石、深溪瀑流，还有摩崖石刻，极大地震撼了他。从此，他每年都要登临泰山两到三次，而且每次都力争徒步。
80年代中期，泰山申报世界自然与文化遗产，请北大帮*察论*其科学、美学与历史价值，杨*参与了这一工作。这次，他踏遍泰山群峰，博览泰山古今，进一步深入到泰山的历史文化，深深为之折服。回去后，他负责撰写了《申报书》中的泰山的美学价值部分。
他的研究，注重事实材料与文献资料的搜集，还亲自访问了很多泰山人，包括挑山工，从他们那里获得最直接、最朴素，但也最能体现泰山精神的资料。“欲得泰山神，当识泰山人”，泰山人的坚初、朴实、勤劳和智慧，挑山工把最美好的青春岁月献给泰山的事迹，常常让杨*感动得掉泪，让他陷入思索。正是这种真实的体验和思索，使他写出了严谨优美的《泰山的美学考察》。
在这部专著中，杨*对泰山美学的构成和特征进行了深入系统的研究，在此基础上高度赞扬了泰山所蕴涵的人文精神价值。他认为历史上对泰山的审美经历了“自然崇拜”、“比德”和“畅神”三个阶段，体现了实践中人与自然关系的变化以及人与人关系的变化，表明美育代替宗教是历史发展的必然趋势。在最终的畅神阶段，审美达到了不粘不滞的自由境界，人们优游于山水松石之间，在自然中陶然忘机。
每次登临泰山，杨*都要挥毫赋诗，以言心志。至今他已创作了泰山诗稿三十余首，其中最令人称赏的是那首《泰山颂》。创作《泰山颂》时，他先后13次来到泰山，亲身感受到泰山的雄浑、壮丽，因而意兴飞扬，成就了这首气象宏伟的诗篇。“高而可攀，雄而可亲；松石为骨，清泉为心；呼吸宇宙，吐纳风云；海天之怀，华夏之魂”，既有感*形象，也有哲学深度。如今，《泰山颂》已刻石于泰山，成为泰山一景。
杨*还是著名的书法家，“外师造化，中得心源”，他的书法得益于泰山的精神与灵气，既讲究形式的美，又注重意蕴关，自然天成，韵同万物。他把自己的书房取名为“师岱堂”，还以《师岱堂集墨》的名字出版了书法集。除了做诗、书法，他还爱好绘画、建筑、戏剧、艺术品收藏等，这让他保持了敏锐的艺术感觉，让他所从事的美学研究具有温润可感的特点。
泰山带给杨*的影响是多方面的。其雄奇壮丽的自然之美和宏大厚重的历史人文气息，使他感悟美与哲理，思考民族精神，总结出关于美的系统理论；同时，他没有把自己的学术局限于书斋，而是用以指导生活，以美导善，以关引真，创造了别样的生命境界，使之2003年*期间，他从电视上看到白衣战士奋战在*一线，非常感动，为此专门创作了17幅国画。一天凌晨4时，他忽然想到， “病室中白衣天使的微笑，是人间之最美，它带给患者生命的信念和力量”，立刻起身创作了《微笑》，为抗击*的英雄们留下了真善美的写照。
晚年的杨*精力旺盛，始终保持愉悦的心境。有一次，77岁高龄的他去日本讲学，整个讲演过程持续近三个小时，中间没有看一眼讲稿，没有休息一次。近年来，杨*正陆续将多年创作、收藏的精美艺术品捐献给北大图书馆。他说： “作为教师，我不是关的占有者，而是美的传播者。”
杨*的书房挂有一幅字“夕阳无限好，妙在近黄昏”，一个“妙”字形象地概括了泰山所给予杨*的力量与热情，所带给他的美好生命感觉。
（摘编自袁晶晶、平明《杨*：美学大师的泰山情怀》等）
相关链接
①杨*，1922年5月出生于四川巴县，12岁父母离世。做过学徒、卖过报纸，后就学于北平艺专西画系，师从徐悲鸿等。1956年，杨*到北大任教，此后一直从事美学教学与研究工作。“*”期间被打成“黑帮”，干过锅炉工、管工、木工等。（百度百科）
②我晚年开始与泰山、书法、荷花、艺术品收藏等结缘，开启了新的求“美”之路。对于泰山和荷花，起先都是从民族文化角度开展学术研究，最后逐渐进入了审美领域。
（黄德生、李芳芳《美伴人生一路行——杨*访谈》）
11．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A，杨*利用参加美学研讨会的机会，与友人同游泰山，这次实地接触使杨*为之震撼，决心晚年献身于泰山的美学研究。
B．“欲得泰山神，当识泰山人”，从对泰山人事迹的感动，到对泰山人精神的思索，杨*的泰山美学研究体现了泰山之美的精髓。
C．杨*创作《泰山颂》诗稿是灵感闪现，偶然得之，却能在感*形象中蕴含哲学深度，代表了他泰山诗的成就，为人称赏。
D．杨*书房挂有一幅字“夕阳无限好，妙在近黄昏”，他将李商隐诗中的“只是”改为“妙在”，反映了泰山对他晚年心态的影响。
E．作为美学教授，杨*不仅感受到泰山山水的壮丽，而且倾注大量精力研究泰山历史人文和美学价值，泰山情怀融入了他的生命。
12．文中说“泰山对杨*的影响是多方面的”，请结合材料，概括泰山财杨*有哪些方面的影响。
13．杨*为什么能在许多领域取得成就？请结合材料简要分析。
14．杨*认为学术不能局限于书斋，学术要指导生活。他是如何做的？你是否认同他的观点？请结合材料说明理由。
【回答】
11．E B（选E项3分，选B项2分，选D项1分，选AC项不得分）
12．
①内心情感方面，使他为泰山之美与历史文化所震撼和折服。
②美学研究方面，泰山的美学价值考察是他最重要的成果。
③文艺创作方面，使他获得重要的灵感启迪和题材来源。
④现实生活方面，使他晚年的生活丰富多*。（每点2分。答出其中的3点即给满分。意思对即可。）
13．
①注重搜集各种材料，获得真实体验。如他研究泰山美学时，多次登临泰山，访问泰山人。
②长于思索和思辨，能对所掌握的材料进行系统整理和分析，如他的《泰山美学考察》就以严谨著称。
③有广泛的兴趣爱好，培养了他敏锐的艺术感觉，使他能“外师造化，中得心源’’。
④乐观自信，尽管一生经历坎坷，却始终没有放弃对美的追求。（每点2分。答出其中的3点即给满分。意思对即可。）
14．第一问：①发现、感受和传播生活中的真善美。②努力让自己做一个真善美的人，创造美的艺术，追求无私的境界。
第二问：观点一：认同。①学术走出书斋，能给生活以精神力量的支撑和正确方向的指引。②学术走出书斋，使学术境界与人生境界相统一，生命世界才完整而非*。
观点二：不认同。①学术有其自身的规律和法则，学术走出书斋，学术会变得琐碎而肤浅。②学术走出书斋，学术有可能失去*品格，陷入实用主义的泥淖。（每点2分，意思对即可。）
【解析】
试题分析：
11．E选项综合*的表现了传主的情怀，B选项的说法也没有问题。D选项对于“反映了泰山对他晚年心态的影响”在文中并没有出现直接的表达，但也有一定合理*。A选项中杨*因为与友人同游泰山产生的决心晚年献身泰山的美学研究的说法没有根据。C选项中《泰山颂》是“偶然得之”的诗稿表达错误。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
12．本道题考查对文中重要信息的提取和概括，找出问题的关键词“泰山”“影响”，以第7自然段作为答题的突破口找到问题句，结合上下文，并然后锁定相关段落，提取有效信息并概括。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
13．本道题考查传主的其人其事，找出传主成功的原因。可以结合主观和客观两个方面思考：主观方面是传主其人其事，他是个严谨、爱思考、爱好广泛、乐观自信等的人，他身体力行去做了许多的搜集工作等。客观方面是泰山之美给予了他灵感，。然后结合文章内容进行信息的提取和概括。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
14．第一问结合文本，找出第七段的问题句后，引起下文后几段中相关内容，联系传主其人其事来思考：第九段的*事件得到“真”，第10段日本讲学事件得到“美”。第二问属于发散*探究题，认同或是不认同，言之成理即可，但要说的有观点，结合文本理据充分，并做到语言连贯，适当拓展。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
知识点：实用类文本阅读
题型：现代文阅读
