阅读下面的文字，完成后面的题。论*文化的魅力大龙*文化一个最首要的也是一个最重要的特征，就是“*情化”。什...

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阅读下面的文字， 完成后面的题。

论*文化的魅力

大龙

*文化一个最首要的也是一个最重要的特征， 就是“ *情化” 。什么意思呢? 就是*人和中华民族在*情和情感方面是最发达的。*情是属于人与自我、 人与自然之间的， 而情感是属于人与人、 人与社会之间的。当然有时我们并不严格区分两者。

*情乃是由心而发， 由“ 心*” 而生。这种*情是*的、 自我欣赏的、 悠闲自得的； 然后外化为各种自然的事物上， 使这种*情显得更加精微、 更加深刻。例如， 只有*人才有“ 梅兰竹菊” 这样精致高雅的*情的外化物， 梅之凌霜傲骨、 兰之清逸雅致、 竹之高风亮节、 菊之淡泊不拘， 无不对应着*人*的*情人格。*的诗是抒情的， *的画是写意的， *的琴是直达心灵的。梅兰竹菊自有其精神， 琴棋书画自有其*情。*人的饮食也是最丰富和最讲究的， *人讲究*、 香、 味、 形的完美统一。*人饮茶叫“ 品茗” ， 而西方人却是“ 喝茶” 。只有带着*情才能是“ 品” ， 而满足生理就只能叫“ 喝” 了。*的陶瓷之所以精美， 是因为它和制作者的情感是一一对应的， 是带着*情、 带着神韵的。*之所以有精致的刺绣， 也是因为其中蕴涵有*人精致的情感。*的景观、 建筑、 亭园， 无不对应着*人精微雅致的*情和情感。*人的审美观是*情化的： 当一个事物和一个人的*情、 心*和心灵相通的时候， 便产生了*式的美； 也只有这时才产生*式的美。

如果我们把*文化的这种“ *情化” 放到世界文化中去比对， 就可以看得更加清楚了。

就世界文化而言， 可以分别以西方、 印度、 *为标志， 基本上划分为三大类型， 它们反映的文化特*分别是“ 物*” 、 “ 神*” 和“ 人*” 。

西方文化将“ 物*” 表现得非常极致， 他们的物质文化可以非常发达， 而物质文化的手段— — —科技， 也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“ 物*” 的， 尽量排除人的情感因素。西方所说的“ 自由” 是指人身及其行为的自由， 而*人的自由更多是“ 心*” 的自由。西方文化的“ 物*” 更多的是满足人的生理上的需求。

印度文化则将“ 神*” 表现到了极致。这里的神*指的是人的“ 精神” 上的最高程度。佛教就是在印度诞生的。但西方也有宗教如基督教， 为什么我们只把印度文化称为“ 神*” 的呢? 因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界， 要求人抛弃世间的一切俗念， 那就真的是“ 纯精神” 的了。印度文化的“ 神*” 满足人的精神和信仰上的需求。

*文化则将“ 人*” 表现到了极致。我们经常说“ 人*化” ， 其实真正的人*化就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。*文化的“ 人*” 是*情化的， 它从根本上满足了人的心理上的需求。而且， *人似乎也最追求这种情感和心理上的需求。这种情感和心理需求是和生活紧密相连的， 同时又高于生活； 但没有到达印度神*文化中超脱世俗的、 纯精神的层面。

（ 节选自《 *文摘》 ）

4．下列关于“ *文化” 的表述， 不正确的一项是 （   ） （ 3分）

A．*文化最首要也是最重要的特征就是“ *情化” ， 这是因为*人和中华民族在*情和情感方面是最发达的。

B．*文化中的诗、 画、 琴分别是抒情的、 写意的和直达心灵的； 琴棋书画自有其*情， 梅兰竹菊自有其精神。

C．*文化最大程度地表现了“ 人*” ， 而真正意义上的人*化的标志， 就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。

D．*文化中*情化的“ 人*” 从根本上满足了人的心理上的需求； *人向来追求这种情感和心理上的需求。

5．下列理解和分析， 不符合原文意思的一项是 （   ） （ 3分）

A．*情与情感并不相同， *情是属于人与自我、 人与自然之间的， 而情感是属于人与人、 人与社会之间的。但我们有时分不清彼此。

B．*人对饮食讲究*、 香、 味、 形的完美统一。*人带着*情饮茶， 谓之“ 品茗” ； 而西方人则是为了满足生理需要而“ 喝茶” 。

C．世界文化可分别以西方、 印度、 *为标志， 按照它们分别反映的“ 物*” 、 “ 神*” 和“ 人*” 的文化特*， 基本划分为三大类。

D．*人的情感以及心理需求， 既和生活紧密相连， 同时又高于生活； 但是还没有到达印度神*文化中超凡脱俗的、 纯精神的层面。

6．根据原文内容， 下列理解和分析不正确的一项是 （   ） （ 3分）

A．*人有“ 梅兰竹菊” 这样精致高雅的*情的外化物， 梅、 兰、 竹、 菊各自的风格特点， 无不对应着*人*的*情人格。

B．*的陶瓷精美， 是因为陶瓷和制作者的情感是一一对应的； *有精致的刺绣， 也是因为其中蕴涵有*人精致的情感。

C．*情由“ 心*” 而生， 且是*的、 自我欣赏的、 悠闲自得的， 因此外化之物能使这种*情显得更加精微、 更加深刻。

D．我们只把印度文化称为“ 神*” ， 是因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界。而佛教就是在印度这个国家诞生的。

【回答】

4．D

5．A

6．C

【解析】

4．

试题分析：说“向来追求”不合文意，原文是说“似乎也最追求”。 对于文中信息的筛选，一定要认真比对，巧辩真伪。尤其是在直接筛选人物*格的信息句时，就更要求在阅读时把握与之相关的信息。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

5．

试题分析：“分不清彼此”错。原文说的是“并不严格区分两者”。“分不清彼此”并不等同于“并不严格区分彼此”。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

6．

试题分析：强加因果，原文是“*情乃是自心而发，由”心*“而生，这种*情是*的，自我欣赏的，悠闲自得的；然后外化为各种自然的事物上，使这种*情显得更加精致、更加深刻。、

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

知识点：科普类文本阅读 社科类文本阅读

题型：选择题