实现民族*、国家富强是近代先进*人的不懈追求。   19世纪60年代，王韬认为：“形而上*也，以道胜；形...

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实现民族*、国家富强是近代先进*人的不懈追求。

    19世纪60年代，王韬认为：“形而上*也，以道胜；形而下西人也，以器胜。”“器胜取诸西国，道则备当自躬。”                                                  

王韬在1883年出版的《弢园文录外编•••》中指出：“论者徒夸其水师之练习，营务之整顿，火器之精良，铁*战舰之纵横无敌，为足见其强；工作之众盛，煤铁之充足，商贾之转输负贩及于远近，为足见其富，遂以为立国之基在此，不知此乃其富强之末，而非其富强之本也！英国之所恃者，在上下之情通，君民之分亲，本固邦宁，虽久不变。”

（1）依据材料，指出王韬思想主张的变化。

梁启超在《上陈宝箴书论湖南应办之事》中指出：“今之策*者，必曰兴民权。兴民权斯固然矣，然民权非可以旦夕而成也。权者生于智者也，有一分之智，即有一分之权。……是故权之与智，相倚者也。昔之欲抑民权，必以塞民智为第一义；今日欲伸民权，必以广民智为第一义。欲兴民权，宜先兴绅权；欲兴绅权，宜以学会为之起点。绅权故当务之急矣，然他日办一切事，舍官莫属也。……故开官智又为万事之起点。”

   （2）依据材料，概括梁启超的*主张及实现步骤。

    材料三   陈独秀在《敬告青年》写道：“自*平等之说兴，奴隶之名，非血气所能忍受。世界称近世欧洲历史为“解放历史”。破坏君权，求*之解放也；否认教权，求宗教之解放也……”

   （3）依据材料陈独秀的思想主张，说明其主张的历史意义。

【回答】

（1）19世纪60年代，王韬主张以*正统思想观念为根本，学习西方的近代科学技术，即“中体西用”。19世纪80年代，主张学习西方的*制度。

（2）梁启超主张兴民权，开民智。并提出了兴民权的具体步骤：先是开官权、兴官智，再是开绅权、兴绅智，最后实现开民智，兴民权。

  （3）陈独秀强调普通民众的权力，否定君主制，批判儒家思想。影响：抨击专治制度，有利于促进*的思想解放。

【解析】考点：西学东渐。（1）王韬前期属于洋务派，其主张侧重于学习西方的科学技术，但是后期侧重于制度学习，演变成了早期的维新派。（2）梁启超是维新运动的重要代表人物。从材料“今之策*者，必曰兴民权。兴民权斯固然矣，然民权非可以旦夕而成也。”可以看出其主张兴民权，并提出了兴民权的步骤，可仔细阅读材料概括作答。（3）陈独秀是新文化运动的代表人物。从材料“自*平等之说兴，奴隶之名，非血气所能忍受”可以看出，其主张*，宣传西方的*平等思想。陈独秀领导的新文化运动解放了人们的思想。

知识点：近代*反侵略 求*的斗争

题型：综合题