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(三)阅读下面的材料,完成23-24题。(5分) “盖以心为官,出孔子之后;以*为善,自孟子始。然后之学者尽废...

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(三)阅读下面的材料,完成23-24题。(5分) “盖以心为官,出孔子之后;以*为善,自孟子始。然后之学者尽废...

(三)阅读下面的材料,完成23-24题。(5分)

 “盖以心为官,出孔子之后;以*为善,自孟子始。然后之学者尽废古人入德之条目,而专以心*为宗,致虚意多、实力少、测知广、凝聚狭,而尧、舜以来内外交相成之道废矣。……然而知其为恶而后进乎善以至于圣人,故能启伪以化*,使之终于为善而不为恶,则是圣人者,其*亦未尝善欤?”                     (叶适《习学记言序目》)

    23.根据材料判断,叶适的话引述了孟子的“        ” 思想和荀子的“        ”思想 。(2分)

24.请你结合上述材料对叶适的思想作客观的论述。  (3分)

                                                                       

 

                                                                      

【回答】

23.孟子的“*本善”或“*善说” 和荀子的“*本恶”或“*恶说”(2分)

24.叶适一方面批判了孟子*善论的片面*,认为以心*为宗主的结果造成了*与客观事物的相互脱离,也就违背了主观与客观、精神与物质的“内外交相成之道”。一方面对荀子的*恶论有一定程度的肯定,认为后天环境和教育对“启伪化*”、去恶为善,最终可以起到“为恶而不为善”的作用。(写出一点2分,两点3分)

知识点:古代散文 兵法农医 天文术数 艺术杂学等

题型:语言表达