五、阅读下面的文章，完成14—17题．（22分）明月清泉自在怀①读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间...

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五、阅读下面的文章，完成14—17题．（22分）

明月清泉自在怀

①读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。

②后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘*南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。

③真正进入了人生的生存程序——结婚、生子、住屋、柴米油盐等，才知道青年时代“明月松间照”式的超脱，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。那顶上的松*，足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实，不变心*，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品*。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九*冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵玩童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这*斫虫雀，统统化作了其根下营养自身的泥土和孕育情*的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟?

 ④王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理，形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执着、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢?的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境，“晚来”是瞬间的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果只能是什么都没有得到。唯有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持*的人格，这才是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了大多的放弃，也便才有了他“息*无恶木，次水必清源”的高洁情怀，也便有了他哲悟金铂般的千古名篇。

⑤“明月松间照”，照一片娴静淡薄寄寓我无栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一*春水细流淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于*，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。   

14．阅读第③自然段，解释“‘明月松间照’式的超脱”的含义。（4分）

答：                                                                    

15．文章的题目很有诗意，“明月清泉”指的是什么?（6分）

答：                                                                    

16．在第④段中作者说“王维实在是唐朝的爱因斯坦”，请分条概述其理由。（6分）

答：                                                                     

17．有人认为本文最后一段可以删去，说说你的看法。（6分）

答：                                                                    

【回答】

答：因没有真正理解王维和他的诗歌内涵，表现出的故作超脱的幼稚想法和举动。

答：“明月清泉”出自王维的《山居秋暝》，写的是主人公在山间看到的“明月松间照，清泉石上流”的景*（3分），寄予了作者洁身自爱，高洁自守的情怀。（3分）

答：①把山水景物参悟得透彻，创作出意蕴深厚、形式优美的诗篇；②坦诚、执著、自识、远离了贪婪、附庸和嫉妒，从而永葆自身人品，诗品顽强的生命力；③甘于清贫、寂寞,自始自终保持*的人格。

17．答：不能。作者在强调王维诗歌对自己影响的同时，赞美了劳动创造物质和精神的美，而且升华了主旨，丰富了文章的内涵。

知识点：现代文学类文本阅读

题型：现代文阅读