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7、西汉有“三选七迁”的说法,“三选”指“徙吏两千石及高赀富人及豪杰并兼之家于都陵”,“七迁”指“徙齐诸田、楚...

7、西汉有“三选七迁”的说法,“三选”指“徙吏两千石及高赀富人及豪杰并兼之家于都陵”,“七迁”指“徙齐诸田、楚...

2020-12-17
问题详情:西汉有“三选七迁”的说法,“三选”指“徙吏两千石及高赀富人及豪杰并兼之家于都陵”,“七迁”指“徙齐诸田、楚昭、屈、景、燕、赵、韩后……且实关中”。上述史实体现的统治思想是A.重土安民      B.重农...
用“之家”造句大全,之家造句

用“之家”造句大全,之家造句

2017-02-02
饥饿不会光顾勤劳之家。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家。积恶之家必有余殃,积善之家必有余庆。民谚积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。唉,李家这回可真是贻笑大方之家。他家是有名的世医之家,祖上都是名医.而且文中说明了,...
美国著名思想家爱默生曾经说过:“有如语言之于批评家,望远镜之于天文学家,文化就是指一切给精神以力量的东西。”由...

美国著名思想家爱默生曾经说过:“有如语言之于批评家,望远镜之于天文学家,文化就是指一切给精神以力量的东西。”由...

2020-10-11
问题详情:美国著名思想家爱默生曾经说过:“有如语言之于批评家,望远镜之于天文学家,文化就是指一切给精神以力量的东西。”由此可知,所谓的文化就是指()A.人类改造世界的一切活动及其创造的物质和精神成果的总和B.文学艺术和科...
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之。十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。...

余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之。十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。...

2020-12-27
问题详情:余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之。十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣!”王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不...
用“水之家”造句大全,水之家造句

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2024-01-13
1、譬如惜水之家,善治堤塘。行者亦尔,为智慧水故,善修禅定,令不漏失,是名为定。鸠摩罗什 2、譬如惜水之家,善治堤塘。行者亦尔,为智慧水故,善修禅定,令不漏失,是名为定。...
历史学家钱穆说:“故*政制之废宰相,统‘*’于‘王室’之下……其事乃起于明而完成于清,则相沿亦已六百年之久...

历史学家钱穆说:“故*政制之废宰相,统‘*’于‘王室’之下……其事乃起于明而完成于清,则相沿亦已六百年之久...

2020-11-17
问题详情:历史学家钱穆说:“故*政制之废宰相,统‘*’于‘王室’之下……其事乃起于明而完成于清,则相沿亦已六百年之久。”据此,可以作出的合理推断是A.明以前*权力完全被丞相掌控B.废除丞相后六部直接隶属于皇帝C.明以前实行...
先秦某思想家主张:“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也。”这位思想家是(   ...

先秦某思想家主张:“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也。”这位思想家是(   ...

2020-02-11
问题详情:先秦某思想家主张:“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也。”这位思想家是(   )A.孔子         B.孟子      C.韩非      D.荀子【回答】  D知识点:*传统文...
对于春秋战国时期的社会动荡,有学者认为:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子...

对于春秋战国时期的社会动荡,有学者认为:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子...

2022-01-05
问题详情:对于春秋战国时期的社会动荡,有学者认为:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。然则崇此害亦何用生哉?以不相爱生。”为此他提出的解决方法是()A.老...
历史学家钱穆说:“故*政制之废宰相,统‘*’于‘王室’之下,……其事乃起于明而完成于清,则相沿亦已六百年之...

历史学家钱穆说:“故*政制之废宰相,统‘*’于‘王室’之下,……其事乃起于明而完成于清,则相沿亦已六百年之...

2022-08-09
问题详情:历史学家钱穆说:“故*政制之废宰相,统‘*’于‘王室’之下,……其事乃起于明而完成于清,则相沿亦已六百年之久。”据此,可以作出的合理推断是() A.明以前*权力完全被丞相掌控   B.废除丞相后六部直接隶属于皇帝 ...
有人认为*文学史上描写女*之美最高妙的莫过于宋玉。他写“东家之子”说:“东家之子,增之一分则太长,减之一分则...

有人认为*文学史上描写女*之美最高妙的莫过于宋玉。他写“东家之子”说:“东家之子,增之一分则太长,减之一分则...

2021-08-31
问题详情:有人认为*文学史上描写女*之美最高妙的莫过于宋玉。他写“东家之子”说:“东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短。著粉则太白,施朱则太赤。”有人却认为宋玉写“东家之子”的笔法不如曹雪芹描写林黛玉的笔法:“...
13.“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于A.儒家“仁爱”思想    ...

13.“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于A.儒家“仁爱”思想    ...

2019-10-27
问题详情:13.“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于A.儒家“仁爱”思想                           B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想        ...
用“家外之家”造句大全,家外之家造句

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2017-04-16
周末度假村,您的第二个家,请带您的家人来此家外之家度假。酒店更配套高品质的*房,是您商旅繁忙之余的家外之家。舒适的白鹅绒被褥让客人有家外之家一般的温暖。急客人所急、想客人所想、是我们的服务宗旨,使宾客有家外之...
下面的句子句式不同于其他的是(   )A.假借于藏书之家                           ...

下面的句子句式不同于其他的是(   )A.假借于藏书之家                           ...

2019-02-08
问题详情:下面的句子句式不同于其他的是(   )A.假借于藏书之家                                      B.于其身也,则耻师焉C.亮见权于柴桑                  ...
 “视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于(  )A.儒家“仁爱”思想  ...

 “视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于(  )A.儒家“仁爱”思想  ...

2020-10-11
问题详情: “视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于()A.儒家“仁爱”思想        B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想               D.墨家“非攻”思想【回答】...
“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于:A.儒家“仁家”思想      ...

“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于:A.儒家“仁家”思想      ...

2021-09-29
问题详情:“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于:A.儒家“仁家”思想              B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想               D.墨家“非攻”...
.“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于(  )A.儒家“仁爱”思想  ...

.“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于(  )A.儒家“仁爱”思想  ...

2021-06-20
问题详情:.“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于(  )A.儒家“仁爱”思想                 B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想                 ...
2.有位学者在论及三公九卿时说:“论其*质,均近于为王室之家务官,乃皇帝之私臣,而非国家之政务官,非*正式之...

2.有位学者在论及三公九卿时说:“论其*质,均近于为王室之家务官,乃皇帝之私臣,而非国家之政务官,非*正式之...

2021-03-13
问题详情:2.有位学者在论及三公九卿时说:“论其*质,均近于为王室之家务官,乃皇帝之私臣,而非国家之政务官,非*正式之官吏”,*“有几处亦只是一个家庭规模之扩大”。此材料表明()A.三公九卿之间各司其职           ...
(2010年山东卷文综9)“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于A.儒家...

(2010年山东卷文综9)“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于A.儒家...

2019-05-01
问题详情:(2010年山东卷文综9)“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于A.儒家“仁爱”思想  B.墨家“兼爱”思想 C.儒家“礼治”思想  D.墨家“非攻”思想【回答】【*】:B【解析】:题中...
阅读下列材料(15分)材料一:“昔之贫者举息之于豪民,今之贫者举息之于官”,“兼并之家不得乘新陈不接以邀倍息”...

阅读下列材料(15分)材料一:“昔之贫者举息之于豪民,今之贫者举息之于官”,“兼并之家不得乘新陈不接以邀倍息”...

2019-12-14
问题详情:阅读下列材料(15分)材料一:“昔之贫者举息之于豪民,今之贫者举息之于官”,“兼并之家不得乘新陈不接以邀倍息”,也可“广蓄积,平物价,使农人有以赴事趋势,而兼并不得乘其急”。——转引自李超民《王安石变法与美国20世...
用“诸家之”造句大全,诸家之造句

用“诸家之”造句大全,诸家之造句

2024-01-03
1、诣行在求读书省中,益通诸家之学。2、人能取诸家之精华而吐其糟粕。袁枚 3、●人能取诸家之精华而吐其糟粕清?袁枚。4、张籍诸家之长,又能进行创新,使之独具一格。5、而是赵云每天跑马挥抢,博采众人之长,集诸家之精华,发...
司马迁著《史记》,其史学观念在于“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,曾被鲁迅誉之为“史家之绝唱,无韵之《离...

司马迁著《史记》,其史学观念在于“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,曾被鲁迅誉之为“史家之绝唱,无韵之《离...

2021-12-31
问题详情:司马迁著《史记》,其史学观念在于“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,曾被鲁迅誉之为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。该纪传体通史中不可能记载的史实是()A.“秦王扫六合”           B.“罢黜百家,独...
用“我之家”造句大全,我之家造句

用“我之家”造句大全,我之家造句

2023-12-30
1、我背弃我之所爱,我离弃生我之家,从踏入这朝歌城,我便知道我要万劫不复……2、及崔至,则端服严容,大数张曰:兄之恩,活我之家,厚矣。...
“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于( )A儒家“仁爱”思想     ...

“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于( )A儒家“仁爱”思想     ...

2021-04-17
问题详情:“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于( )A儒家“仁爱”思想                          B墨家“兼爱”思想C儒家“礼治”思想          ...
9、“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于     ( )A.儒家“仁爱...

9、“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于     ( )A.儒家“仁爱...

2019-06-23
问题详情:“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于     ( )A.儒家“仁爱”思想                           B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想   ...
 “视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于:A.儒家“仁爱”思想     ...

 “视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于:A.儒家“仁爱”思想     ...

2020-12-06
问题详情: “视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于:A.儒家“仁爱”思想      B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想     D.墨家“非攻”思想【回答】B知识点:*传统文化主流思...